Амантия - Amantia

Амантия
Ἀμάντια
Parku Kombëtar i Amantias (v. 2010) .jpg
Арочный вход в Амантии
Amantia находится в Албании.
Амантия
Расположение в Албании
альтернативное имяἈβάντια, Abantia
Место расположенияПлоч, Жудец Влёра, Албания
Область, крайЭпир или же Иллирия
Координаты40 ° 22′37 ″ с.ш. 19 ° 41′59 ″ в.д. / 40,37694 ° с. Ш. 19,69972 ° в. / 40.37694; 19.69972
ТипУрегулирование
История
Периоды
  • Железный век
  • Классический
  • Эллинистический
  • Римский
Культуры
  • Иллирийский
  • Греческий
  • Римский
Примечания к сайту
ВладениеПравительство Албании

Амантия (Греческий: Ἀμάντια) или же Abantia (Греческий: Ἀβάντια) был древним городом в северном Эпире или южном Иллирия.[1][2][3][4] Его отождествляют с деревней Ploç, Жудец Влёра, в современном Албания.[5] Согласно историческим данным, он был основан Локры из поблизости Троний и Абантес из Эвбея. Массивные стены Амантии были построены до конца IV века, и литературные источники сообщают о них как о Иллирийский скорее, чем Эпирот или же македонский Фонд. Позже Амантия приобрела атрибуты Эллинистический городок.[6] Что касается укреплений, каменной кладки и общей архитектуры, языка и религии, Амантия имеет те же черты, что и остальные поселения греческого мира того времени.[1]

Амантия занимала важную оборонительную позицию над Aoos / Vjosë долина реки на восток, а по дороге к побережью и заливу Аулон. А храм посвященный Афродита, театр и стадион также были найдены в городе.[7] Имя жителя было Амантье (Древнегреческий: Ἀμάντιεύς).[5] Историки Хаммонд Н.Г.Л. описали его как «греческий город». и Фанула Папазоглу. Некоторые албанские историки считают его иллирийским поселением, тем не менее, с точки зрения языка, институтов, должностных лиц, ономастики, городского планирования и укреплений Амантия демонстрирует типичные черты греческого города.[8]

Амантия была обозначена как археологический парк 7 апреля 2003 г. правительство Албании.[9]

Этимология

Было высказано предположение, что корневая морфема * Amant- была, возможно, «варварской» версией * Abant- по отношению к Абантес.[10] Название Амантия общепринято как Иллирийский.[11] Псевдо-Skylax (Перипл. 26) и Ликофрон (Александра. 1043 г.) записал топоним Ἀμάντια, Амантия. Дельфийский список Theorodokoi сообщил о форме Ἀβάντια, Abantia. Город-этнос записывается как Ἀμάντιεύς, Амантье пользователя Pseudo Skylax (27).[5]

История

В соответствии с Павсаний, поселение было основано Локры из поблизости Троний и Абантес из Эвбея.[12] Стефан Византий - на основе Павсания - упоминает, что Амантия была основана на иллирийской территории Эвбейскими Абантами, «вернувшимися с Троянской войны».[13][14] Исихий заявляет, что это было поселение Эпирот. Одна легенда фонда имела Эльпенор, который фактически умирает в Трое, действуя как носты и ведущие колонистов.[15] Само племя называлось Amantes[необходимо разрешение неоднозначности ].[16]

В исторические времена жители Амантии описывались как Иллирийский люди в Перипл Псевдо-Сцилакса (середина 4 века до н. э.).[17] Проксенос в 3 веке до нашей эры считает их Эпиротес, пока Плиний Старший называет их варварами.[13] Массивные стены Амантии были построены до конца IV века, и литературные источники сообщают о них как о Иллирийский скорее, чем Эпирот или же македонский Фонд. Позже Амантия приобрела атрибуты Эллинистический городок.[6] Что касается укреплений, каменной кладки и общей архитектуры, языка и религии, Амантия имеет те же черты, что и остальные поселения греческого мира того времени.[1]

По словам М. Хацопулоса, тот факт, что Амантия получил theoroi из Дельф в начале 2 века до нашей эры, указывает на то, что он был внесен в список Греческий города в районе к северу от Акроцераунский горы.[18]

Впервые его название было упомянуто в 4 веке до нашей эры. Он расположен на склоне высокого холма и имел только акрополь укрепленный. К III веку до нашей эры город был экономически укреплен и чеканил собственные монеты.

Город стал частью Римская провинция из Эпир Новус.

Евлалий, один из восточных епископов в Совет Сардики кто отказался признать свое право отозвать осуждение Афанасий Александрийский и удалился в теле, чтобы Филиппополис, вероятно, был епископом этого города, но некоторые думают, что он был епископ Амасии.[19][20][21][22] В начале IV века базилика был возведен.[23]

Больше не жилой епископство, Amantia сегодня внесена в список католическая церковь как титульный см..[24]

Язык и религия

Ономастики, найденные в надписях в городе, полностью греческие. Местные божества относятся к типичному греческому пантеону, например, Зевс, Афродита, Пандемос и Пан.[25] Храм Афродиты в Амантии является примером эллинистического влияния в современной Албании через контакты с близлежащими греческими колониями.[26]

Учреждения

Организация Amantia очень похожа на организацию полис а не федеративного государства.[27]Местные официальные названия и учреждения отображают типичные названия греческих поселений того времени, такие как: Пританис (Греческий: πρύτανις, "председательствующий"), грамматей (Греческий: γραμματεύς, "секретарь"), toxarchis, агонотеты и буль.[13]

Город был окружен стеной около 2100 метров в длину. Был построен большой форт с двумя воротами и двумя оборонительными башнями на севере.

Смотрите также

Библиография

  • Балди, Филипп (1983). Введение в индоевропейские языки. SIU Press. ISBN  978-0-8093-1091-3.
  • Хансен, Могенс Херман; Нильсен, Томас Гейне (2004). Перечень архаических и классических полюсов. Издательство Оксфордского университета. ISBN  0-19-814099-1.CS1 maint: ref = harv (связь)
  • Малкин, Ирад (1998). Возвращение Одиссея: колонизация и этничность. Беркли: Калифорнийский университет Press.CS1 maint: ref = harv (связь)
  • Пояни, Ирис (1999). "Дай избавь меня, Аполлония, божественная тема" [Два облегчения от Аполлонии]. Илирия. 29: 243–258. Дои:10.3406 / iliri.1999.1715.
  • Шипли, Грэм, изд. (2019). Pseudo-Skylax's Periplous: кругосветное плавание по обитаемому миру: текст, перевод и комментарий (2-е изд.). Издательство Оксфордского университета. ISBN  9781789624977.
  • Виннифрит, Том Дж. (2002). Бесплодные земли-пограничье: история Северного Эпира / Южной Албании. Лондон: Дакворт. ISBN  0-7156-3201-9.

Рекомендации

  1. ^ а б c Виннифрит, Том (13 июля 1992 г.). Перспективы Албании. Springer. п. 37. ISBN  978-1-349-22050-2. такие города, как Лисс, Амантия ... были «иллирийскими городами». Археологические свидетельства, кажется, противоречат им. Ибо в укреплениях, воротах башен и каменной кладке, а также при строительстве театров, одеонов, храмов и агор города Эпир и Иллирис неотличимы друг от друга, в титулах городских властей и на языке их указов эти города полностью греческие. "
  2. ^ Хансен и Нильсен 2004, п. 342.
  3. ^ Кассон, С. Македония, Фракия и Иллирия: их отношения с Грецией с древнейших времен до времен Филиппа, сына Аминтаса. Greenwood Press, 1971. стр. 322 [1]
  4. ^ Pojani 1999, п. 251: "Нга нджохджет е деританишме култи и Дионисит еште шуме пак и пэрхапур не эпир дхе ак мэ пак нэ Аполлони апо нэ кайтет е Илирисэ Джугоре си Билис, Амантия и Орик".
  5. ^ а б c Хансен и Нильсен 2004, п. 342.
  6. ^ а б Виннифрит 2002, п. 58: «Однако есть некоторые другие места в Южной Албании, которые нельзя отнести к внезапному наступлению Македонии или Молосса, в частности Амантия, Биллис и Селце, которые некоторые считают Пелием, где Александр Великий вел трудную кампанию. Их массивные стены были построены до конца четвертого века, и литературные источники говорят о них как о иллирийских, а не эпиротских или македонских основаниях. Позже Амантия и Биллис приобрели атрибуты эллинистических городов ».
  7. ^ Анамали С. Аманти. Илирия 2 (1972), стр. 67-148.
  8. ^ Хаммонд, Н. Г. Л. (1989). «Иллирийский Атинтани, Эпиротические Атинтаны и римский протекторат». Журнал римских исследований. 79: 11–25. Дои:10.2307/301177. ISSN  0075-4358. JSTOR  301177. Ошибочность предположения о том, что города северного Эпира были «иллирийскими городами», проясненная в моей книге «Эпир в 1967 году», была подтверждена Ф. Папазоглу, 1986, 439 гг. В отношении Амантии, Биллиса, Никеи и Олимпа («J'ai dit 'a bon escient "cites grecques" ... Нет смысла предлагать иллирийский ярлык для городов, в которых язык, учреждения, чиновники, ономастика, городское планирование и укрепления были греческими.
  9. ^ Туса, Себастьяно. "Menaxhimi Fiskal dhe Struktura DrejtESCO e Sistemit të Parqeve Arkeologjike në Shqipëri në vëmendje të veçantë: Parqet Arkeologjike: Apolloni dhe Antigone" (PDF) (на албанском). Организация Объединенных Наций по вопросам образования, науки и культуры (ЮНЕСКО). п. 8. Архивировано из оригинал (PDF) 22 ноября 2020 г.. Получено 22 ноября 2020.
  10. ^ Уокер, Кейт Г. (2004). Архаическая Эретрия: политическая и социальная история с древнейших времен до 490 г. до н.э.. Рутледж. п. 39. ISBN  978-1-134-45097-8.
  11. ^ Балди 1983, п. 168.
  12. ^ Павсаний. Описание Греции, 5.22.3-5.22.4.
  13. ^ а б c Hatzopoulos, 1997, стр. 143
  14. ^ Амантия: Illyrion moira, plesion Orikou kai Kerkuras eks Abanton apo Troias nostesanton oikismene.
  15. ^ Малкин 1998, п. 79.
  16. ^ Иллирийцы Атинтани, Эпиротические Атинтаны и римский протекторат Н. Г. Л. Хаммонд, The Journal of Roman Studies Vol. 79 (1989), стр. 11-25 "В Паннонии жили иллирийские амантини, а в Северном Эпире - греческие амантесы".
  17. ^ Шипли 2019, п. 115.
  18. ^ Hatzopoulos, M. B .; Sakellariou, M .; Лукопулу, Л. Д. (1997). Эпир, четыре тысячи лет истории и цивилизации Греции (на греческом). Экдотике Афинон. п. 145. ISBN  960-213-377-5. Ωστόσο, την πιο αδιαμφησβήτητη μαρτυρία για την ελληνικότητα των πόλεων αυτών πρός Β των Ακροκεραυνίων και συνάμα γιά τα όρια του Ελληνισμού στην περιοχή αυτήν δίνει το ηπειρωτικό τμήμα του μεγάλου καταλόγου των θεαροδόκων των Δελφών των αρχών του 2ου αι. π.Χ. Σ'αυτόν, εκτός από την Κασσώπη, Δωδώνη, Φοινίκη, τις Κεμάρες την Απολλωνία και το Δυρράχιον, αναφέρονται ο Ωρικός, п Αβαντία (Αμαντία) και η Βυλλίς, που αποτελεί την βορειότερη μη αποικιακή Ελληνίδα πόλη στην περιοχή αυτή.CS1 maint: ref = harv (связь)
  19. ^ Мишель Лекьен, Oriens christianus в quatuor Patriarchatus digestus, Париж 1740 г., т. II, сб. 250-251
  20. ^ Даниэле Фарлати-Якопо Колети, Illyricum Sacrum, т. VII, Венеция 1817 г., [https://books.google.com/books?id=z1zLr_T1esUC&pg=PA394 стр. 394-395
  21. ^ Симеон Вайе, v. Амантия, в Dictionnaire d'Histoire et de Géographie ecclésiastiques, т. II, Париж, 1914 г., сб. 953-954
  22. ^ П. Федер, Studien zu Hilarius von Poitiers, Wien 1911, tomo II, pp. 71-72.
  23. ^ Хрисос, Э. (1997). «Дороги, города и крепости Эпира». Эпир. Экдотике Афинон: 154. ISBN  9789602133712.
  24. ^ Год Понтифика, 2013 (Libreria Editrice Vaticana 2013 г. ISBN  978-88-209-9070-1), п. 830
  25. ^ Hatzopoulos, M. B .; Sakellariou, M .; Лукопулу, Л. Д. (1997). Эпир, четыре тысячи лет истории и цивилизации Греции. Экдотике Афинон. п. 143. ISBN  960-213-377-5. Язык надписей явно греческий, и, в частности, все известные жители имеют греческие имена. Культ Амантии типично греческий (Зевс, Афродита, Пандемос, Пан и Нимфа).CS1 maint: ref = harv (связь)
  26. ^ Хансен, Инге Лизе; Ходжес, Ричард; Леппард, Сара (8 января 2013 г.). Бутринт 4: Археология и история ионического города. Книги Oxbow. п. 170. ISBN  978-1-78297-102-3.
  27. ^ Кабанес, П. (1997). «Политические события». Эпир: 4000 лет греческой цивилизации и культуры. Экдотике Афинон: 89. ISBN  9789602133712.