Календарь Muisca - Википедия - Muisca calendar

В Календарь Muisca был лунно-солнечный календарь используется Муиска. Календарь состоял из сложной комбинации месяцев и использовались три типа лет; сельские годы (по Педро Симону, Чибча: чокан),[1] святые годы (Duquesne, испанский: acrótomo),[2] и общие годы (Duquesne, Chibcha: Zocam).[3] Каждый месяц состоял из тридцати дней, а общий год - из двадцати месяцев, так как двадцать было «идеальным» числом муиски, представляющим собой сумму крайностей; пальцы рук и ног. Сельский год обычно состоял из двенадцати месяцев, но был добавлен один високосный месяц. Этот месяц (испанский: mes sordo; «глухой месяц») представлял месяц отдыха. Священный год завершил полный цикл в 37 месяцев.

Муиски были одной из четырех развитых цивилизаций Америка до прихода европейцев[4] населяет центральное нагорье Колумбийский Анды (Альтиплано Кундибоясенсе ) и как остальные три (Ацтеков, Майя и Инки ) у них был свой календарь, составленный Бочица.[5] Важный Ученые муиски которые принесли в Европу знание календаря Муиска и их системы счета, были испанцами конкистадор Гонсало Хименес де Кесада кто столкнулся с территорией Муиски в 1537 году, Бернардо де Луго (1619),[6] Педро Симон в 17 веке и Александр фон Гумбольдт и Хосе Доминго Дюкен опубликовали свои находки в конце 18 - начале 19 века.[5][7][8][9] В конце 19 века Висенте Рестрепо написал критический обзор творчества Дюкена.[10]

Исследователи 21 века Хавьер Окампо Лопес[11] и Мануэль Артуро Искьердо Пенья, антрополог, опубликовавший свою степень магистра наук. диссертация по календарю Муиска.[12]

Система счисления

Муиски использовали десятичную систему счета и считали пальцами. Их система изменилась с 1 до 10, а для более высоких значений они использовали префикс Quihicha или же qhicha, что означает "стопа" в их Язык чибча Muysccubun. Одиннадцать стали, таким образом, "один фут", двенадцать "футов два" и т. Д. Как и в другом доколумбовый цивилизаций, число 20 было особенным. Это было общее количество всех конечностей тела; пальцы рук и ног. Муиски использовали две формы для выражения двадцати: «фут десять»; Quihícha ubchihica или их исключительное слово Гета, происходит от gue, что означает «дом». Были подсчитаны числа от 20 до 30 Gueta Asaqui Ata («двадцать плюс один»; 21), Gueta Asaqui ubchihica («двадцать плюс десять»; 30). Большие числа считались кратными двадцати; Gue-Bosa («20 умножить на 2»; 40), Gue-Hisca («20 умножить на 5»; 100).[5] Сценарий Муиски состоял из иероглифы, используется только для цифр.[13] Есть сомнения относительно того, следует ли верить документу, сообщающему о существовании этой иероглифической числовой системы, поскольку это только первичный источник, подтверждающий эту систему.[14]

Числа от 1 до 10 и 20

ЧислоГумбольдт, 1807[5]Де Луго, 1619[6]Иероглифы Muisca
1Ата
Numeracion Muisca.jpg
2божа / бозабогха
3слюда
4Mhuyca / MuyhicaMhuɣcâ
5Hicsca / Hiscahcſcâ
6та
7qhupqa / Cuhupquaqhûpqâ
8шужа / Сухузашёха
9ака
10Hubchibica / УбчихикаHubchìhicâ
20Quihicha ubchihica
Гета
qhicħâ hubchìhicâ
Guêata

Высшие числа

Для обозначения дней и месяцев Муиска не использовала числа больше 10, за исключением Гета для их идеального числа 20. Вместо этого они назвали 11-й месяц точно так же, как 1-й; Ата. То же самое для других месяцев и дней до 19. Эта довольно запутанная система затрудняла различение 21-го месяца от 1-го или 11-го, но их присвоение трех разных лет решило эту проблему.

Расчет времени

Эскиз комплекса Календарь Muisca Александр фон Гумбольдт

Расчет времени в календаре Муиска представлял собой сложную комбинацию различных интервалов времени, которые описывают периоды, которые простираются от недель до лет, столетий и даже более высоких интервалов времени. День определялся суточным солнечным циклом, тогда как месяц определялся, в зависимости от контекста, как синодическим, так и сидерическим лунным циклом.[15] Различные ученые описали вариацию недель (3, 10 или 15 дней), лет (сельские, обычные и священные), веков (обычных и святых) и, в конечном итоге, более высокие периоды времени как Bxogonoa.

Дней

Муиска называется «день» суа (слово для «Солнца») и «ночь» за. В священники разделил день на четыре части:[16] Суамена (от восхода до полудня), Suameca (с полудня до заката), заска было время от заката до полуночи и чакуй время от полуночи до восхода солнца.[17]

Недели и месяцы

О конфигурации недель в календаре Муиска разное летописцы показать различные подразделения. Гонсало Хименес де Кесада описывает месяц из 30 дней, состоящий из трех недель по десять дней,[18] Педро Симон заявил, что у Муиски был месяц, состоящий из двух недель по 15 дней[19] и Хосе Доминго Дюкен и Хавьер Окампо Лопес писал, что в неделе Муиска было всего три дня, а в месяце - десять недель.[19][20] Однако Искьердо предполагает, что концепция стандартизированной недели была действительно чуждой муискам, которые вместо этого организовали дни месяца с точки зрения различных видов деятельности в своей социальной жизни.[21]

Муиски, как и инки в Центральных Андах, очень вероятно заметили разницу между синодический месяц (29 дней, 12 часов, 44 минуты); время между двумя полными лунами и сидерический месяц (27 дней, 7 часов, 43 минуты); время, за которое Луна достигает того же положения по отношению к звездам.[15]

Годы

Слово Muisca для год был Zocam, который всегда используется в сочетании с числом: Zocam Ata, "год первый", Zocam Bosa, "год два". Следуя работам Дюкена, использовались три типа лет; Деревенский годы, Общий лет и Священник годы. Годы состояли из разных наборов месяцев:

  • Сельский год содержал 12 синодических месяцев,
  • Год священника состоящий из 37 синодических месяцев, или 12 + 12 + 13 синодических месяцев (13-й был високосным месяцем, по-испански называемым «глухим»),
  • Обычный год составленный из 20 месяцев, что составляет полный год обыкновенной муиски 600 дней или 1,64 раза за Григорианский год.[8][22] Однако Искьердо предполагает, что в этом году, в отличие от Деревенский и Священник лет, был основан на сидерическом лунном цикле.[23]

Столетия и более высокие промежутки времени

По словам Дюкена, Muisca изобрел Жрец века путем увеличения Год священника к Гета (20 раз по 37 месяцев; 740), что приблизительно равно 60 годам по григорианскому календарю.[22][24] Тот же ученый упомянул Общий век (сигло вульгарный) в составе 20 раз по 20 месяцев.[25] Разногласия Педро Симона относительно мифов о прибытии Бочица к Территория Муиска дает подсказки о природе Жрец века. По словам Симона, век (эдад) соответствовали 70 (Setenta) лет, однако, Искьердо предполагает, что такое значение является опечаткой 60 (Sesenta) лет, что лучше соответствует описанию всего календаря.[26] Помимо веков, хроники описывают и другие периоды времени: Астрономическая революция как назвал Duquesne, соответствует 5 Годы священника или 185 синодических месяцев, что составляет четверть Жрец века. Симон описывает также дополнительный период времени, названный Bxogonoa что соответствует 5 Священник века. Опять же, и Дюкен, и Гумбольдт описывают другой промежуток времени, Мечта о Бочице что составило 100 Священник века, что соответствует 2000 Годы священника или 5978 лет по григорианскому календарю.[27] После анализа всех этих многих единиц времени Искьердо предложил иерархическую организацию, в которой эти периоды являются продуктом умножения месяцев Год священника как на 5, так и на первые три степени 20:[27]

Первый заказВторого порядкаТретий порядок
Временной периодСинодальные месяцыВременной периодСинодальные месяцыВременной периодСинодальные месяцы
Год священникаЖрец векаПрибытие в Бочицу
Астрономическая революцияBxogonoaМечта о Бочице

Календарь

Чтобы назвать месяцы, Muisca не использовала числа больше 10, за исключением 20-го месяца, обозначенного «идеальным» числом. Гета. В календарной таблице показаны различные наборы Zocam («годы») с наборами месяцев, опубликованными Александром фон Гумбольдтом.[8] Значение каждого месяца было описано Дукесном в 1795 году и резюмировано Искьердо Пенья в 2009 году.[28]


Григорианский год
12 месяцев
Месяц
30 дней
Сельский год
12 или 13 месяцев
Общий год
20 месяцев
Святой год
37 месяцев
Символы; "значения" - виды деятельности
11АтаАтаАтаПрыгающая жаба; «начало года»
2BosaНос и ноздри
3СлюдаОткройте глаза и нос; "искать", "находить"
4МуйхикаДва закрытых глаза; "черная штука", "расти"
5HiscaДва пальца вместе; "зеленая штука", "наслаждаться"
6ТаПалка и шнур; «посев» - урожай
7CuhupquaДва уха прикрыты; "глухой"
8СухузаХвост; "распространять"
9AcaЖаба с хвостом, соединенным с другой жабой; "товар"
10УбчихикаУхо; "сияющая луна", "рисовать"
11Ата
12Bosa
213BosaСлюда
14Муйхика
15Hisca
16Та
17Cuhupqua
18Сухузаурожай
19Aca
20ГетаЛежащая или вытянутая жаба; "посевное поле", "потрогать"
21BosaАта
22Bosa
23Слюда
24Муйхика
325СлюдаHisca
26Та
27Cuhupqua
28Сухуза
29Aca
30Убчихикаурожай
31Ата
32Bosa
33Слюда
34Муйхика
35Hisca
36ТаЭмболизм месяц
437Глухой месяцChuhupquaКонец священного года; полный цикл

Торжества

Декабрь по григорианскому календарю был месяцем торжеств с ежегодными праздниками, особенно в Сугамуси называется Хуань, по словам Педро Симона.[29]

Археологические свидетельства

Археологические свидетельства календаря Муиска и его использования можно найти в керамике, текстиле, шпиндели, петроглифы, участки и камни.[30]

Важные выводы:

  • Камень Чоачи, найденный в первой половине 20 века в муниципалитете Чоачи может представлять собой калькулятор для преобразования различных частей сложного календаря Muisca[31][32]
  • Церемониальная флейта (Фотуто церемониал), украшенная флейтой из раковины морской улитки, найденной в г. Сокорро, Сантандер, расположенный в Археологический музей Согамосо[33]
  • Декорированный текстиль, найденный в Белен, Boyacá и находится в музее Паска, считается "Кодексом Муиски"[34]
  • Эль Инфьернито, астрономический объект Муиска недалеко от Вилла де Лейва[35]
  • Jaboque, в этом хумедале были обнаружены древние менгиры, свидетельствующие об астрономических познаниях Муисков.[36]

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ Искьердо Пенья, 2014, 11:48
  2. ^ Искьердо Пенья, 2014, 13:25
  3. ^ Искьердо Пенья, 2014, 12:40
  4. ^ Окампо Лопес, 2007, глава V, стр.188
  5. ^ а б c d Гумбольдт, 1807 г., часть 1
  6. ^ а б (на испанском) 1619 - Числа Муиски по Бернардо де Луго - дата обращения 29.04.2016.
  7. ^ Гумбольдт, 1807 г., часть 2
  8. ^ а б c Гумбольдт, 1807 г., часть 3
  9. ^ Дюкен, 1795 г.
  10. ^ Рестрепо, 1892 г.
  11. ^ Окампо Лопес, 2007, гл. V, стр.228-229.
  12. ^ Искьердо Пенья, 2009 г., стр.1-170
  13. ^ Искьердо Пенья, 2009 г.
  14. ^ Искьердо Пенья, 2009 г.
  15. ^ а б Искьердо Пенья, 2014, 56:35
  16. ^ (на испанском) Calendario lunar de los muiscas - дата обращения 28.04.2016.
  17. ^ (на испанском) Calendario muisca - Pueblos Originarios - дата обращения 28.04.2016.
  18. ^ Искьердо Пенья, 2009 г., стр.32
  19. ^ а б Искьердо Пенья, 2009 г., стр.33
  20. ^ Окампо Лопес, 2007, глава V, стр.228
  21. ^ Искьердо Пенья, 2011 г., стр.110
  22. ^ а б Duquesne, 1795, стр.3.
  23. ^ Искьердо Пенья, 2011 г., стр.115
  24. ^ Искьердо Пенья, 2014, 20:35
  25. ^ Искьердо Пенья, 2014, 22:05
  26. ^ Искьердо Пенья, 2014, 50:25
  27. ^ а б Искьердо Пенья, 2011, с.114
  28. ^ Искьердо Пенья, 2009 г., стр.30
  29. ^ Искьердо Пенья, 2014, 18:00
  30. ^ Искьердо Пенья, 2014, 1:17:25
  31. ^ Искьердо Пенья, 2009 г., стр.86
  32. ^ Искьердо Пенья, 2014, 1:09:00
  33. ^ Искьердо Пенья, 2014, 1:09:55
  34. ^ Искьердо Пенья, 2014, 1:13:00
  35. ^ Сантос, 2015
  36. ^ Жабок Петроформ Менгиры - дата обращения 05.05.2016.

Библиография