Омуртагс Тырновская надпись - Википедия - Omurtags Tarnovo Inscription

Тырновская надпись Омуртага.

В Тырновская надпись Омуртага является надпись в греческий язык, выгравированный на колонне темного сиенит найдено в SS. Церковь Сорока мучеников в Тырново, Болгария. Надпись была известна с 1858 года, когда Христо Даскалов из Трявна удалось побывать в церкви (которая тогда была преобразована в мечеть) и сделать копию надписи.

Вместе с Чаталарская надпись, надпись Тырново свидетельствует об активном строительстве в период правления Канасубиги Омуртаг (г. 814-831). Предполагается, что надпись была сделана в 822 году. Историки не уверены в первоначальном местонахождении надписи (вероятно, Плиска ) и местонахождение «нового дома на Дунае», для которого была создана надпись - Силистра, село Малак Преславец или остров Пакуюл луй Соаре (Сейчас в Румыния ).

Содержание

Оригинал

+ Κα [ν] α συβιγη Ωμο <μο> ρταγ ις τον παλεον υκον αυτου μενο (ν) επυησεν υπερφυμον υκο (ν) ις τον Δανουβην κ (ε) αναμεσα τον δυο υκο (ν) τον πανφυμο (ν) καταμετρησας ις τιν μεσην επυισα τουμβαν κε απο τιν αυτη (ν) μεσην της τουμβας εος την αυλι (ν) μου την αρχεα (ν) ισιν οργηευυευεα (ν) ισιν οργηευευευεα (ναροιηεναιαρινενεαι (τποιν) Δνιαροινεεναι (τποιν) μυριαδονβινεμυριαδονβινεμυριαδοιν) Δνιαι (τποιν) Δνει (ναροιν) το δε αυτο τουβι (ν) εστιν πανφυμο (ν) κ (ε) μετρισα (ν) τες τιν γιν επυισα τα γραματα ταυτα. ο ανθροπος κ (ε) καλα ζον αποθνισκι κε αλος γενατε κε ινα ο εσχατον γηνομενος ταυτα θεορον υπομνανετατατοττ. το δε ονομα του αρχοντος εστην Ωμορταγ καν (ν) α συβιγη · ο (εο) ς αξηοσι αυτον ζισε ετη ρ '.

Перевод

"Кана Субиги Омуртаг, живущий в своем старом доме, поселился в великолепном доме на Дунай и посередине между двумя самыми славными домами, измерив [расстояние], он сделал курган. От самого центра кургана до моего старого дворца насчитывается 20000 человек. сажень (ὀργυιά) и до Дуная 20 000 морских саженей. Сам курган очень красив, и после того, как они измерили землю, я сделал эту надпись. Даже если человек живет хорошо, он умирает, и появляется другой. Пусть тот, кто придет позже, увидев эту надпись, вспомнит того, кто ее сделал. И имя - Омуртаг, Кана субиги. Пусть Бог заставит его жить 100 лет."

Значимость

Последние строки Тырновской надписи Омуртага раскрывают послание Омуртага будущим поколениям: «Даже если человек живет хорошо, он умирает, и появляется другой. Пусть тот, кто придет позже, увидев эту надпись, вспомнит того, кто ее сделал. И его зовут Омуртаг, Кана субиги. Пусть Бог заставит его жить 100 лет ». Эти строки звучат как прямое обращение к потомкам: перед своим приговором Омуртаг возвышается со своей жизненной философией, которая в корне отличается от слезливой христианской идеологии и ее спасения. предлагает в обещании вечного бытия души. Болгарский правитель размышляет о смысле человеческой жизни, о великих тайнах рождения и смерти, о том, что стоит между ними и чему сама история иногда дает бессмертие. Фактически, Омуртаг обретает бессмертие в ходе человеческой жизни, не видя необходимости абстрагироваться за пределы своих земных границ, о чем свидетельствует самая последняя строка, которая фокусируется на продлении жизни на земле, а не на искуплении в воображаемой загробной жизни. Философская предпосылка здесь демонстрирует ясное осознание непрерывности истории в большом масштабе, а также хрупкости и быстротечности жизни человека по сравнению с единственным утешением, которое здесь дает действия и достижения этого человека и его роль в жизнях людей, которые еще не наступили. - основная идея философии Омуртага. Его краткие и лаконичные слова не содержат самовосхваления, а скорее Хан Омуртаг ищет смысл человеческого существования в конструктивном генезисе, и он высечен в камне признательным голосом истории, перед которым возвышается болгарский правитель со своими замечательными делами.

Смотрите также

внешняя ссылка

Васил Златарски. Търновският Омортагов надписи, История на българската държава през средните векове, Т.І, ч. 1 Епоха на хуно-българското надмощие, София, 1918, с. 580-584.
Старобългарски надписи - надписи 56
Храмът «Свети Четиридесет мъченици», ст. н. с. д-р Божидар Димитров