Би Шерер - Bee Scherer

Би Шерер
Родившийся
Буркхард Шерер

1971 (1971)
Род занятийпрофессор гендерных исследований и религиоведения

Би Шерер (родился Буркхард Шерер, 21 мая 1971 г.)[1] профессор гендерных исследований и религиоведения в Кентерберийском университете Крайст-Черч, Великобритания.[2] Профессор Шерер - директор INCISE (Межсекторальный центр интеграции и социальной справедливости), который способствует исследованиям социальной справедливости, и основал Квиринговые парадигмы.[3]

Карьера

Шерер изучал классику (греческий и латинский) и индийские религии (индуизм и буддизм) в Вестфальском университете Вильгельма в Мюнстере. В 2002 году они получили докторскую степень в голландском университете Гронингена, изучая древнюю литературу и мифологию. Затем последовали соответствующие публикации о буддизме и мировых религиях. С 2003 года Шерер работает в Кентерберийском университете Крайст-Черч в Великобритании профессором сравнительного религиоведения, гендерных и сексуальных исследований. Основные исследовательские интересы - современные буддийские движения между традицией и современностью. Интерес Би специализируется на противоречивых, харизматических и / или радикальных формах буддизма.[4] Би опубликовал много публикаций в области буддизма, гендера и сексуальности.

Шерер - практикующий буддист и заместитель председателя Международного буддийского форума мирян.[5] Как специалист по гендерным исследованиям, Би исследовала области пересечения социальной справедливости и критической теории. А также основоположник междисциплинарной Квиринговые парадигмы, Би также является редактором серии книг QP in Focus.[6] Шерер также является соредактором академического журнала. Религия и пол [7]

Избранные произведения и книги

  • «Квир-голоса, социальные сети и неоортодоксальная Дхарма: пример из практики» в О’Мара, Кэтлин и Морриш, Лиз (ред.) Queering Paradigms, Vol. 3: Биополитика, место и представления. Оксфорд: Питер Лэнг 2013, стр. 145–155.
  • «Глобализация тибетского буддизма: модернизм и нео-ортодоксия в современных организациях кармы бКа 'бргьюд». Современный буддизм 13 (2012), 125–137.
  • «Нагарджуна о временном счастье и освобождении: чтения Ратнавали в Индии, Китае и Тибете» в Шарма, Анита (ред.), Буддизм в Восточной Азии. Дели: Издательство Vidyanidhi 2012, стр. 125–139.
  • «Мачо-буддизм: гендер и сексуальность на алмазном пути» Религия и пол 1. С. 85–103, [2]
  • «Интерпретация Алмазного пути: современный обращенный буддизм в переходный период». Журнал глобального буддизма 10. С. 17–48, [3]
  • «Шлокамала Камбалы и опасности филологии». Обзор буддийских исследований 2006.2, стр. 121–126.
  • «Гендерная трансформация и мета-гендерное просветление: чтение буддийских повествований как парадигм инклюзивности». Revista de Estudos da Religião - REVER 6.3 (2006), стр. 65–76, [REVER - № 3 - Ano 6 - 2006 г. Текст - Буркхард Шерер].

Ссылки

Рекомендации

  1. ^ Шерер, Буркхард, 1971–, Normdatensatz, Библиотека Конгресса, 29 декабря 2012 г.
  2. ^ "Наша команда". 6 апреля 2016 г.
  3. ^ «Межсекторальный центр интеграции и социальной справедливости». Межсекторальный центр интеграции и социальной справедливости.
  4. ^ http://www.canterbury.ac.uk/arts-humanities/theology-and-religious-studies/Staff/Profile.aspx?staff=bb106075f34e0f0a
  5. ^ "Прочтите" Основы буддийской философии с Bee Scherer в Интернете "от Bee Scherer | Книги" - через www.scribd.com.
  6. ^ "Профессор Би Шерер".
  7. ^ [1]