Пир Валтасара (Уолтон) - Википедия - Belshazzars Feast (Walton)

картина библейского банкета, прерванного божественным вмешательством
Рембрандт изображение "Валтасар 's Feast "используется на обложке вокальной партитуры и многих записей кантаты.

Праздник Валтасара это кантата английского композитора Уильям Уолтон.[1] Впервые он был исполнен на фестивале в Лидсе 8 октября 1931 года с баритоном. Деннис Ноубл, то Лондонский симфонический оркестр и Хор фестиваля Лидса, проводится Малькольм Сарджент.[2] Работа осталась одной из самых знаменитых композиций Уолтона.[3] Осберт Ситуэлл выбрали текст из Библии, в первую очередь Книга Даниила, и Псалом 137. Работа посвящена другу и благодетелю Уолтона. Лорд Бернерс.[4]

Синопсис

В истории Валтасар Праздник, Евреи находятся в ссылке в Вавилон. После пира, на котором Валтасар, вавилонский царь, совершает святотатство используя священные сосуды евреев для прославления языческих богов, он чудесным образом погибает, царство падает, и евреи вновь обретают свободу.

Список движений

Хотя они не указаны в опубликованных счет, есть четкое разграничение между разделами,[5] следующее:

  1. [Введение] Так сказал Исайя
  2. У вод Вавилона / Если я забуду тебя, Иерусалим
  3. [Переход] Вавилон был великим городом
  4. В Вавилоне царь Валтасар устроил большой пир.
  5. Слава тебе
  6. Так в Вавилоне могущественный город
  7. [Переход] И в тот же час
  8. Тогда пойте вслух Богу нашу силу
  9. Молчали трубачи и волынщики
  10. Тогда пойте вслух Богу нашу силу

Полный текст выглядит следующим образом:

Так сказал Исайя:
Твои сыновья, которых ты родишь
Их заберут,
И быть евнухами
Во дворце царя Вавилона
Итак рыдайте, рыдайте!
Ибо день Господень близок!

У вод Вавилона,
У вод Вавилона
Вот мы сели: да, мы плакали
И повесили наши арфы на ивах.

Для тех, кто нас растратил
Требуется от нас веселье;
Они увели нас в плен
От нас требовалась песня.
Спой нам одну из песен Сиона.

Как мы будем петь песню Господа
В чужой стране?

Если я забуду тебя, Иерусалим,
Пусть моя правая рука забудет ее хитрость.
Если я тебя не вспомню,
Пусть мой язык прилипнет к нёбу.
Да, если я не предпочитаю Иерусалим своей главной радости.

У вод Вавилона
Там мы сели: да, плакали.

О дочь Вавилона, которая подлежит уничтожению,
Счастлив будет тот, кто берет твоих детей
И бросает их о камень,
Ибо с насилием будет низвергнут этот великий город Вавилон
И больше не будет.

Вавилон был великим городом,
Ее товары были из золота и серебра,
Драгоценных камней, жемчуга, виссона,
Пурпурного, шелкового и алого,
Всевозможные сосуды из слоновой кости,
Всевозможные сосуды из самых ценных пород дерева,
Из латуни, железа и мрамора,
Корица, запахи и мази,
Ладана, вина и масла,
Мука тонкая, пшеница и звери,
Овцы, лошади, колесницы, рабы
И души мужчин.

В Вавилоне
Валтасар Царь
Сделал большой пир,
Сделал пир для тысячи своих господ,
И пил вино перед тысячей.

Валтасар, пробуя вино,
Велел нам принести сосуды золотые и серебряные:
Да! золотые сосуды, которые его отец Навуходоносор,
Вынесли из храма, который был в Иерусалиме.

Он велел нам принести золотые сосуды
Храма дома Божия,
Что король, его принцы, его жены
И его наложницы могли пить из нее.

Тогда король приказал нам:
Принесите корнет, флейту, мешок, гусли
И всякая музыка: опять вино пили,
Да, пил из священных сосудов,
А потом сказал король:

Слава тебе
Бог золота
Слава тебе
Бог серебра
Слава тебе
Бог железа
Слава тебе
Бог дерева
Слава тебе
Бог камня
Слава тебе
Бог латуни
Слава богам!

Так в Вавилоне, городе сильном,
Валтасар царь устроил большой пир,
Сделал пир для тысячи своих лордов
И пил вино перед тысячей.

Валтасар пробовал вино
Приказал нам принести золотые и серебряные сосуды
Что его князья, его жены и наложницы
Можете радоваться и пить за это.

После того, как они восхваляли своих странных богов,
Идолы и дьяволы,
Ложные боги, которые не видят и не слышат,
Называли их тембром и приятной арфой
Чтобы превозносить славу Короля.
Затем они поклялись Царя перед народом,
Плач, ты, о царь, искусство царь царей:
О царь, живи вовеки ...

И в тот час, когда они пировали
Вышли пальцы мужской руки
И король увидел
Часть руки, написавшая.

И вот что было написано:
'МЕНЕ, МЕНЕ, ТЕКЕЛ УПХАРСИН'
ТЫ ВЕСЫ В БАЛАНСЕ
И НАШЛИ РАЗЫСКИВАЕМЫЕ »
В ту ночь был убит царь Валтасар
И его Королевство разделилось.

Тогда пойте вслух Богу нашу силу:
Возрадуйтесь Богу Иакова.
Возьми псалом, принеси тимпан,
Трубите в новолуние,
Трубите на Сионе
Ибо пал, пал Вавилон Великий.
Аллилуиа!

Тогда пойте вслух Богу нашу силу:
Возрадуйтесь Богу Иакова,
Пока короли Земли оплакивают
И купцы Земли
Плачьте, рыдайте и раздирайте свои одежды.
Они плачут: Увы, Увы, город великий,
Через час придет ее приговор.

Молчат трубачи и волынщики,
И арфисты перестали арфовать,
И свет свечи больше не будет светить.

Тогда пойте вслух Богу нашу силу.
Сделайте радостный шум Богу Иакова.
Ибо пал Вавилон Великий.
Аллилуиа!

Музыкальная структура

Музыка повсюду сильно ритмична и богато оркестрована. Ритмы и гармонии отражать интерес Уолтона к джаз и другая популярная музыка, призванная рассказывать религиозные истории. Несмотря на неровные ритмы и резкие оркестровые эффекты, произведение, по сути, традиционное по своему характеру. тональность. Биограф Уолтона Майкл Кеннеди пишет: "диатонизм лежит в основе дела ... строка тремоланди, медные фанфары и виртуозное использование деклараций без сопровождения работают их обычное заклинание ".[6] Кеннеди добавляет, что леденящие кровь оркестровые звуки надпись на стене вытекают из Рихард Штраус с Саломея.[6]

Подсчет очков

Синопсис

Кантата состоит из десяти отдельных частей, играемых непрерывно. После краткого вступления хор и баритон поют свою родину. Сион, в эмоциональной обстановке Псалом 137 (Мы сели там у вод Вавилона; да, мы плакали), и сердито выражают свою горечь по отношению к похитителям. Затем начинается повествование, и в продолжительной последовательности мы слышим их ужас, а затем возмущение по поводу ненормативной лексики короля, за которым следует бурный марш, изображающий короля и его двор, восхваляющих своих богов. Раздел обрамлен нисходящей цифрой из четырех нот, которые через повторение проходят через оркестр, немедленно устанавливая джазовое влияние с помощью сглаженной первой ноты и заметной синкопы.

Это приводит к жуткому и экономически организованному изображению надписи на стене и смерти Валтасара той ночью (история о том, как Даниил интерпретировал надпись, опущена). Люди празднуют свою свободу в радостной песне хвалы, прерываемой оплакиванием падения великого города (происходит от Псалом 81 и Книга Откровения ).

Хор представляет еврейский народ повсюду, хотя они принимают тон вавилонян, рассказывая историю праздника. В роли рассказчика - солист-баритон.

История и комментарии

Уолтон боролся с сеттингом в течение нескольких лет, и он вырос из своей первоначальной концепции как короткое произведение для небольших сил по заказу BBC, к его окончательной форме. Приглашение пришло в письме от 21 августа 1929 года от планировщика программ BBC. Эдвард Кларк, который попросил Уолтона написать произведение, подходящее для трансляции, написанное для небольшого хора, солиста и оркестра, не превышающего 15 человек.[8] Уолтон и Кларк знали друг друга, поскольку у них были дела в отношении Концерт для альта, премьера которого состоялась всего шесть недель спустя с Пол Хиндемит как солист, идея, которая была детищем Эдварда Кларка.

Это была эпоха одаренных любительских хоров, дирижеров и институтов, занимающихся продвижением новой музыки, и фестиваль в Лидсе впервые выступил.[9] Солист-баритон был Деннис Ноубл, который записал произведение дважды (включая его премьерную запись) и стал с ним особенно ассоциироваться.

Сначала работа казалась авангард из-за его экстравертного письма и музыкальной сложности; однако всегда твердо тональный хотя он оценивается без ключевой подписи[7] и со многими случайности. Добавление духовых оркестров было предложено директором фестиваля, дирижером. Сэр Томас Бичем; группы все равно были наготове для выступления Берлиоз С Реквием, и Бичем сказал молодому Уолтону: «Так как ты больше никогда не услышишь этого, мой мальчик, почему бы не добавить пару духовых оркестров?».[10] Однако под управлением Малькольм Сарджент, выдающийся хоровой дирижер, он сразу же имел успех, несмотря на серьезные проблемы с хором.[11]

Лондонской премьерой дирижировал Адриан Боулт 25 ноября 1931 г. Бенджамин Бриттен был в аудитории.[4][8] Произведение было исполнено на фестивале ISCM в Амстердаме в 1933 году. Леопольд Стоковски провела два выступления с Филадельфийский оркестр в январе 1934 г.[8] Сарджент регулярно программировал его на протяжении всей своей карьеры, и продвинулся так далеко, как Австралия, Брюссель, Вена и Бостон. Не только британские дирижеры от Сарджента до Саймон Рэттл, но также Юджин Орманди, Морис Абраванель, Андре Превен, Роберт Шоу, Леонард Слаткин и Эндрю Литтон записали работу.[5] В 1947 г. Герберт фон Караян назвал его «лучшей хоровой музыкой, написанной за последние 50 лет».[12] Караян исполнил это произведение только однажды, в 1948 году в Вене, но это было выступление, которое заставило Уолтона плакать, и он выразил удивление, что когда-либо смог написать такое замечательное произведение.[8]

С другой стороны, Синод Церковь Англии сочли его текст неприемлемым для исполнения в соборах, поэтому Фестиваль трех хоров не разрешал его выполнение до 1957 года. Музыкальный фестиваль в Вустере запретил это до 1975 года.[13]

Рекомендации

  1. ^ Кеннеди, стр. 302
  2. ^ redwards.com
  3. ^ Уорд, Дэвид (15 июля 2002 г.). «Шесть величайших произведений Уильяма Уолтона». Хранитель. Лондон.
  4. ^ а б Кеннеди, стр. 61
  5. ^ а б williamwalton.net, по состоянию на 30 июня 2007 г.
  6. ^ а б Кеннеди, стр. 60
  7. ^ а б Партитура, Oxford University Press
  8. ^ а б c d Ллойд, Стивен (2001). Уильям Уолтон: Муза огня. Бойделл Пресс. ISBN  978-0851158037.
  9. ^ Уорд, Дэвид (15 июля 2002 г.). "Дань Олдхэма композитору и самому сопротивляющемуся сыну". Хранитель. Лондон.
  10. ^ Кеннеди, стр. 58
  11. ^ Олдос, стр. 97
  12. ^ Осборн, стр. 225
  13. ^ Винсент Плюш, "Праздник для ушей", Limelight, Ноябрь 2017 г., стр. 44

Источники

  • Олдос, Ричард (2001). Мелодии славы: жизнь Малкольма Сарджента. Лондон: Хатчинсон. ISBN  0-09-180131-1.
  • Кеннеди, Майкл (1989). Портрет Уолтона. Издательство Оксфордского университета. ISBN  0-19-816705-9.
  • Осборн, Ричард (1998). Герберт фон Караян. Лондон: Chatto & Windus. ISBN  1-85619-763-8.