Коммунибиология - Википедия - Communibiology

Коммунибиология это термин, относящийся к исследовательской парадигме, которая подчеркивает "нейробиологический основы коммуникативного поведения человека ».[1] Коммунибиологи занимают природную сторону природа против воспитания дискуссия в развитии коммуникации. Коммунибиологическая парадигма была разработана Битти и МакКроски как альтернатива природной стороне, поддерживающей парадигма социального обучения.[2] Они верят генетика быть гораздо более важным в развитии коммуникативное поведение чем процессы обучения и окружающая среда.[2] Однако эти исследователи признают, что генетические факторы не являются единственным источником коммуникативного поведения. Одно из принятых соотношений - это 20% влияние культурных, ситуационных или средовых стимулов и 80% влияние врожденных нейробиологических структур на поведение.[2][3]

Основная идея коммунибиологии состоит в том, что темпераменты основаны на генетике, а не изучены. Коммуникационное поведение - это выражение темперамента человека, хотя поведение и темперамент не полностью коррелируют друг с другом.[4] Идентичная генетика, порождающая одинаковые темпераменты, может приводить к неодинаковому коммуникативному поведению, потому что темперамент человека может выражаться по-разному. Однако поведение будет очень похожим.[4]

Влияния на коммунибиологическую парадигму

Теория личности Ганса Айзенка

Ганс Айзенк обнаружили, что два основных аспекта личность темперамент и интеллект. Он выделил три типа личности:

Айзенк утверждает, что эти три личности передаются по наследству.[5] делая это полезным для коммунибиологической парадигмы. Другое исследование также показало, что генетический компонент этих трех личностей составляет от 50% до 80%.[1]

J.A. Теория нейропсихологии темперамента Грея

J.A. Грей предложил система подавления поведения (BIS) и система активации поведения (БАС). Порог активации BIS или BAS наследуется.[5]

Исследование близнецов Кэри Хорват

Хорват сравнил идентичные и двойняшек чтобы определить, были ли унаследованы стили коммуникатора. Это было первое исследование наследственности и коммуникации, и оно показало, что переменные коммуникативного стиля частично наследуются,[6] прокладывает путь для будущих исследований в области наследования и коммуникативного поведения.

Модель для коммунибиологических исследований (использованная Битти и др.)

  1. Выберите или создайте теорию, которая предлагает объяснение одного из аспектов человеческого коммуникативного поведения.
  2. Свяжите теорию с конкретными биологическими элементами или процессы.
  3. Выберите или создайте меру, связанную с этими биологическими элементами или процессами.
  4. Установите связь между измерениями, коммуникативным поведением человека и биологическими элементами или процессами.[1]

Противники

Есть много противников коммунибиологической парадигмы. Во-первых, это сторонники парадигмы «воспитания» и социального обучения, которые считают, что обучение больше связано с коммуникативным поведением, чем с генетикой. Есть и другие, кто считает весь этот аргумент бессмысленным. Кондит призывает к мульти-причинной модели, которая включала бы природу и воспитание. Кондит также утверждает, что 80% генетическое влияние, обнаруженное Битти и Маккроски, не имеет убедительных доказательств, а число в диапазоне 40-60% более вероятно, что помогает поддержать ее точку зрения на объединение природы и воспитания.[7]

Коммунибиологический взгляд на понимание общения

Опасение общения поражает миллионы людей во всем мире. Большая часть коммунибиологических исследований, посвященных опасениям при общении, показала, что причины недуга передаются по наследству.[8]

Битти и Маккроски

Битти и МакКроски впервые разработали свою коммунибиологическую парадигму, чтобы более эффективно диагностировать опасения при общении. С помощью Айзенк В своей теории личности они определили, что основными компонентами коммуникативного восприятия являются интроверсия и невротизм.[5] Они также использовали теорию Грея, чтобы сказать, что активация системы торможения поведения связана с тревогой.[5] Они отмечают, что как личности теории Айзенка, так и порог активации BIS в теории Грея оказались унаследованными. Различия в восприятии общения соответствуют разнице в пороге активации BIS,[9] поддерживая идею о том, что предчувствие общения генетически детерминировано.

Мотивы межличностного общения

Мотивы межличностного общения объясняют, почему люди с опасениями при общении общаются именно так. Люди с низким уровнем коммуникабельности общаются удовольствие, привязанность, контроль и расслабление в то время как люди с высоким уровнем коммуникабельности общаются ради включение и сбежать.[10] Полсель и Мотте (2004)[10] обнаружили, что на такие мотивы межличностного общения, по крайней мере, частично влияют генетически унаследованные черты.

Боязнь общения на втором языке

Юнг и МакКроски (2004)[11] изучили наличие опасений при общении у говорящих родной язык и те, кто говорят свои второй язык. Опасения при общении на первом языке предсказывали опасения при общении на втором языке. Это противоречило точке зрения социального обучения, согласно которой изучение второго языка будет влиять на восприятие общения на втором языке и изменять его. Они пришли к выводу, что предчувствие общения - это межъязыковая черта, которая наследуется генетически.[11]

Уход

Тот факт, что причины коммуникативных опасений передаются по наследству, имеет большое значение для того, как их можно рассматривать, поскольку некоторые считают, что если коммуникативные опасения передаются по наследству, то их нельзя изменить. Другие утверждают, как это сделали Битти и Маккроски, что, поскольку черты характера не наследуются исключительно генетически, лечение жизнеспособно. С точки зрения коммунибиологической парадигмы лечение включает в себя обучение контролю над негативными аспектами унаследованного темперамента.[5]

Роль культуры

Коминубиологи утверждают, что люди рождаются с определенными темпераментами, основанными на их генетике. Однако это не означает, что они не учатся. Культура играет важную роль в этом процессе обучения. Хотя они рождаются с определенным темпераментом, человек учится реагировать на конкретные запросы темперамента в зависимости от культуры, которой они окружены.[4] В детстве они узнают, какие действия уместны, а какие нет. Таким образом, хотя в основе коммуникативного поведения человека лежит генетика, значительная часть его поведения также зависит от культуры, в которой он вырос. Фактически, коммуникативное поведение этноцентризм и гомофобия не имеют отношения к чьим-то генетический состав или темперамент.[12] Вместо этого эти черты развиваются через культуру.

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ а б c Heisel, A.D .; McCroskey, J.C .; Ричмонд, В. П. (1999). «Проверка теоретических отношений и отсутствия отношений генетически обусловленных предикторов: начало работы с коммунибиологией». Отчеты о коммуникационных исследованиях. 16: 1. Дои:10.1080/08824099909388695.
  2. ^ а б c McCroskey, J.C .; Битти, М. Дж. (2000). «Коммунибиологическая перспектива: последствия для общения в обучении». Коммуникационное образование. 49: 1. Дои:10.1080/03634520009379187.
  3. ^ Борен, Джастин П .; Векслер, Алиса Э. (2011). «Десятилетие исследований в области биологии и коммуникации: мозг, нервная, эндокринная, сердечно-сосудистая и иммунная системы» (PDF). Тенденции коммуникационных исследований. 30 (4): 1–31. ISSN  0144-4646. Архивировано из оригинал (PDF) на 2016-06-15. Получено 2012-09-11.
  4. ^ а б c Маккроски, Джеймс С. (2006). «Роль культуры в коммунибиологическом подходе к коммуникации». Человеческое общение. 9 (1): 31–35.
  5. ^ а б c d е ж грамм час Kelly, L .; Китен, Дж. А. (2000). «Лечение коммуникативной тревожности: последствия коммунибиологической парадигмы». Коммуникационное образование. 49: 45. Дои:10.1080/03634520009379192.
  6. ^ Хорват, К. В. (1995). «Биологические истоки коммуникаторского стиля». Связь ежеквартально. 43 (4): 394–407. Дои:10.1080/01463379509369987.
  7. ^ Кондит, К. М. (2000). «Культура и биология в человеческом общении: к модели нескольких причин». Коммуникационное образование. 49: 7–9. Дои:10.1080/03634520009379188.
  8. ^ Ирландия, К. (2016). Устные выступления студентов: развитие навыков и снижение опасений. В: Материалы 10-й Международной конференции по технологиям, образованию и развитию Валенсия, Испания. 7-9 марта 2016 г. IATED (2016). IATED, Валенсия, Испания, стр. 1474-1483. https://www.researchgate.net/publication/297715071_Student_oral_presentations_developing_the_skills_and_reducation_the_appferenceion
  9. ^ Битти, М. Дж .; Валенсич, К. М. (2000). «Контекстное опасение против требований планирования: коммунибиологический анализ упреждающего беспокойства о публичных выступлениях». Коммуникационное образование. 49: 58. Дои:10.1080/03634520009379193.
  10. ^ а б Paulsel, M. L .; Моттет, Т. П. (2004). «Мотивы межличностного общения: коммунибиологическая перспектива». Связь ежеквартально. 52 (2): 182. Дои:10.1080/01463370409370189.
  11. ^ а б Jung, H. Y .; Маккроски, Дж. К. (2004). «Опасения общения на первом языке и самооценка компетенции как предикторы восприятия общения на втором языке: исследование носителей английского как второго языка». Связь ежеквартально. 52 (2): 170. Дои:10.1080/01463370409370188.
  12. ^ Wrench, J. S .; Маккроски, Дж. К. (2003). «Коммунибиологический анализ этноцентризма и гомофобии». Отчеты о коммуникационных исследованиях. 20: 24. Дои:10.1080/08824090309388796.