Глобальное партнерство DCI - DCI Global Partnerships

Глобальное партнерство DCI это сообщество друзей, партнеров, проектов и сторонников, начавшееся в Англии в 1985 году.[1] DCI Global Partnerships - это название сообщества людей, работающих с этими проектами, а юридической стороной управляет британская благотворительная организация DCI Trust. Название DCI происходит от греческих слов Дулос Христо Исус означает «Слуга Иисуса Христа», взято из Римлянам, глава 1, стих 1.

DCI Global Partnerships отвечает за несколько проектов, включая благотворительность. DCI Trust, Школы миссии, то Страницы новостей христианского мира и Банковское дело для беднейших проект.

Проекты DCI

DCI Trust

DCI Trust - это международная межконфессиональная благотворительная организация, стремящаяся мобилизовать и обучать христианских лидеров, обеспечивая микрозаймы для экономически бедных - создание сети всемирного христианского сообщества и благотворительность для бедных на земле. В его работу входят:

  • Обеспечивает микрофинансирование для создания доходов на местах
  • Финансирование новой миссии для неохваченных людей
  • Тренинг для пасторов и лидеров
  • Помощь людям, живущим в бедности, особенно вдовам, сиротам и детям
  • Здания для церквей, школ и семей
  • Школы для детей и взрослых
  • Инструменты, позволяющие сельским жителям зарабатывать на жизнь[2]

Школы миссии

С 1987 года DCI Global Partnerships открыла бесплатную интернет-школу для получения дипломов. Эти исследования, доступные на шестнадцати разных языках, используются во всем мире и призваны помочь людям учиться и учить других. Уроки написаны доктором Лес Норманом, доктором наук, магистром наук. а с 1987 года они бесплатно распространяются среди десятков тысяч студентов. Уроки теперь преподаются в сотнях бесплатных или недорогих школ миссии в домах и церквях по всему развивающемуся миру.

Цитата с веб-сайта DCI World News гласит:

«В нашем обучении нет стен, границ и платы, никогда не было и не будет».[3]

Страницы новостей христианского мира

В Страницы новостей христианского мира

"предоставляет верующим и заинтересованным читателям во всем мире возможность поделиться своими планами, успехами и потребностями. Голос для потерянных, последних и меньших и для всех, кто обращается к ним ... Новости обеспечивают общение, открывают глаза, создают единство и дает топливо для молитвы и ходатайства за нынешнее движение Бога в этом мире ».[2]

Он работает на нескольких языках, в том числе:

  • "Мировые христианские новости" для англоязычного мира
  • El Diario Misionero для испаноязычного мира
  • "O Jornal Missionário" для португалоговорящего мира
  • Le Jornal Missionnaire для франкоязычного мира
  • Сурат-Сурат Унтук Дуния для индонезоязычного мира
  • «Письма миру» на русском

Все они редактируются переводчиками-добровольцами со всего мира.

Банковское дело для беднейших

Предоставляет беспроцентные микрозаймы на стартовый капитал или животных для бедных, обездоленных, безземельных и жертв ростовщиков. Они также обеспечивают вдов и сирот, чтобы создавать рабочие места… и надеяться.[2]

Миссиологический анализ

Исторический контекст

Работа DCI Trust началась в середине 80-х годов прошлого века, на обороте исторического периода, который Босх описывает как «потрясший западную цивилизацию до основания».[4] Глобализация идет полным ходом; бедность и неравенство никогда не были такими масштабными на земле; современность уступает место постмодерну. В самом сердце Европы христианский мир уступает место светскому мультикультурализму, в то время как в Азии, Африке и Южной Америке незападное христианство с поразительной скоростью набирает новых обращенных, энергию и уверенность.[5][6][7]

Таким образом, формирование озабоченностей и приоритетов DCI произошло в период, когда мировое христианское миссионерское движение ощутило как растущую актуальность, так и осведомленность, поскольку новые технологии позволили исследователям и статистикам исследовать, анализировать, ассимилировать и представлять глобальные тенденции с помощью степени понимания, ранее недоступные - например, в 1978 г. было впервые опубликовано глобальное молитвенное руководство «Operation World»; после чего был выявлен, сосредоточен и нацелен на евангелистски устойчивый пояс «окна 10/40», что сделало самые бедные, наиболее пренебрегаемые и наиболее не охваченные евангелизацией народы мира доступными как никогда раньше.[8]

Социальное влияние глобального партнерства DCI

На этом фоне за двадцать шесть лет с момента своего создания DCI Trust выросла и стала представлять международное межконфессиональное сообщество, охватывающее пять континентов, затрагивающее людей более ста разных национальностей. Его профессиональная деятельность - «отвечать на призыв к заблудшим, последним и наименьшим» - сосредоточена в основном на бедных в развивающихся странах, расширяя их возможности посредством обучения руководству, микрокредитов, развития бизнеса и проектов по построению сообществ.

Благодаря взаимодействию с преданными, коренными, местными людьми, которые являются проверенными, ответственными лидерами, DCI внесла свой вклад в обширный, эклектичный ряд проектов, включая: «здания для церквей, школ и семей; компьютеры, верблюды… автомобили; фермы, семена… инвентарь; лекарства… операции; школы для детей и взрослых; очки ... инструменты ... инвалидные коляски ... мастерские ... пчеловодство ... посадка деревьев ... садоводство, домашнее хозяйство, питание, обучение по вопросам ВИЧ / СПИДа, рыбоводство, производство кирпича, выпечка, производство дезинфицирующих средств, курсы пошива одежды и школы профессионального обучения ». [2][9][10]

  • В Индонезия, DCI в партнерстве с христианскими бизнесменами открыла небольшую фабрику по производству ковриков, на которой работают в основном мусульмане, а прибыль возвращается в местную церковь. В Буркина-Фасо, он сотрудничал с местным населением в выращивании банановой плантации, покрывающей четыре гектара засушливых полупустынных земель, обеспечивая занятость местного населения и регулярно собирая значительный урожай этой важной «товарной культуры». [11]
  • В Уганда, ее партнерство в разработке самовоспроизводящегося «козьего банка» стало свидетелем феноменального роста и интереса: местный пастор сообщает: «Козы - это Божий проект номер один в этой зоне боевых действий в Африке. Отчет о () козьем проекте распространяется как лесной пожар, и мы с оптимизмом смотрим на последствия и результаты для бедного сообщества ». [12]
  • В Адуку в северной Уганде проект деревенского банковского обслуживания, начатый с полумиллиона угандийских шиллингов в 2003 году, курировал серию микрокредитов вдовам и сиротам, выданных в результате войны, террористического насилия и СПИДа, что привело к росту фонда до двух с половиной миллионов шиллингов к 2006 году, без сбоев в бизнесе! Дети там впервые получают образование.[13]

Миссия DCI Global Partnerships

Всемирная христианская сеть DCI вращается вокруг центрального узла своего глобального Интернет-сайта, который зарегистрировал более 20 миллионов «посещений» более чем двумя миллионами уникальных посетителей своих 2000 страниц, представленных, по крайней мере частично, на 17 языках, все из которых предлагается бесплатно. Этот веб-портал используется для распространения новостей, представленных подписчиками и посетителями веб-сайта. Регулярные обновления, касающиеся профильных проектов и людей, рассылаются подписчикам по электронной почте.

На веб-сайте подробно описаны стратегии, которым посвящены ресурсы DCI Trust, а именно: продвижение и содействие центрам или «школам» библейского обучения; ряд проектов «бизнес в обмен на миссию» и евангелизационная поддержка, ориентированная на группы недостигнутых людей и забытых членов общества.[14]

  • DCI «Школа без стен”Ресурсы предлагают серию образовательных схем, разделенных на шесть разделов евангелизации, миссий, ученичества, денег, лидерства и роста церкви, а также инструкции о том, как открыть недорогую школу. Каждый из 85 уроков включает элементы, идеально подходящие для небольших групп, включая стихи из Библии для запоминания, темы для обсуждения, домашние задания, медитации, письменные дипломные работы, библейские учения и молитвенные подсказки. Исследования показали, что этот формат идеально подходит для использования в развивающихся странах, где образовательные стандарты сильно различаются, но где есть неутолимая жажда обучения.[3]
  • “Бизнес для миссии»Проекты включают в себя в основном микрокредиты в Африке и Индии через схемы« банка для бедных », работающие под управлением местного комитета, включая основного контактного лица, которое ранее обращалось в Траст-фонд за финансированием. Комитет объявляет о наличии в деревне или населенном пункте беспроцентных займов или ссуд с очень низкой процентной ставкой в ​​размере от 50 до 150 долларов США. Схемы имеют высокий уровень успеха, небольшое количество неплательщиков кредитов и регулярно и легко воспроизводятся во второстепенных местах.[9][15]
  • “Рождественские вечеринки для бедных»- это проводимое и пользующееся большим успехом ежегодное мероприятие, спонсируемое DCI, на которое приглашаются члены некоторых из беднейших и наиболее обездоленных общин в таких местах, как Малави, Уганда, Перу, Индонезия, Таиланд, Папуа, Кения и Индия, на Рождество - на вечеринку, где они получают еду и подарки в виде одежды, книг и семян; услышать Благую Весть об Иисусе и испытать радостную музыку и танцы. Покок пронзительно пишет о таких явлениях: «При всей эффективности быстрой коммуникации и ... стирающих границы технологий, личные отношения и простые добрые дела могут, в конце концов, составить лучшие стратегии - и они могут быть наиболее привлекательными в эпоху постмодерна. . » [16]
  • Организационная способ работы примечательно: намеренно «не владеет зданиями и не платит зарплату»;[17] все работы выполняются на добровольных началах, и работники несут ответственность за собственное финансирование. Центральный Интернет-узел управляется из домашнего офиса; в то время как до сорока участников по всему миру, ответственных за перевод новостей и «школьных» страниц на 17 языков, работают дома или в интернет-кафе, без какой-либо формы денежного вознаграждения, часто даже не встречаясь с персоналом Trust лично . Небольшая группа преданных друзей и сторонников несет ответственность за большую часть финансовых вкладов в работу Траст-фонда.[1]

Теория миссии DCI Global Partnerships

По мере роста в процветающую сеть и движение, Траст разработал точную, постмодернистскую, контекстную теологию миссии. практика, расположенный в серии инструкций и учений, тонко разбросанных по всему сайту DCI. Эта неформальная теория миссии дополнена ссылками на разработанные подробные учебные материалы, содержащиеся в школьных материалах. DCI твердо придерживается евангельского наследия «миссии веры», делая упор на вере; молитва; признание и развитие духовных дарований; участие в элементах «духовной войны»; мотивация сосредоточена на славе Бога, а не на побеге из ада и культурная чувствительность, при которой сильный акцент делается на лидерстве и стратегии коренных народов.[18][19][20]

Открытый, ориентированный на взаимоотношения подход отмечает движение DCI как по существу постмодернистское, как показано в этом вступлении к министерству: «У движения нет формальных лидеров,[21] старейшины или письменная конституция, кроме Библии. Мы работаем вместе в дружбе, поддерживая друг друга в Божьем призвании к разному образу жизни и миссии ». [22] Этот практический экуменизм находит отражение в теплом приеме, оказанном посетителям сайта-католикам.[23] а также незаметное место, отведенное формальному изложению убеждений (Никейский символ веры), но, прежде всего, благодаря возможностям, предоставляемым веб-сайтом, побуждающим читателей действовать в соответствии с их собственной верой, дополненным опытом и ресурсами, предлагаемыми DCI.[24]

Тем не менее, внутри этого подхода «в бархатных перчатках» находится твердая рука, настаивающая, прежде всего, на библейских стандартах ответственности или управления со стороны тех, кому предлагается партнерство: «Мы ищем женщину или мужчину с доказанной честностью и видением будущего. служит бедным, а также обладает необходимыми духовными и административными навыками ». Этот акцент на лидерстве и развитии сообщества посредством инициируемых на местном уровне, управляемых и подотчетных учебных центров отражает тенденцию, которую Покок описывает как существенный противовес «межсетевым» министерствам, использующим новые технологии, если они хотят избежать «» дегуманизирующей тенденции глобализации. . » Кроме того, концентрация DCI на библейском образовании представляет собой жизненно важный шаг на пути преобразования культур в сторону библейского мировоззрения, что Миллер считает важным предшественником устойчивого развития.[1][15][25][26]

В этом контексте акцент DCI на финансовом партнерстве и экономическом развитии подкрепляется философией, основанной на Библии, которая рассматривает всю задачу миссии как более широкую, чем громкий евангелизм.[27]

  • Для бедных, особенно для тех, кто получает помощь, делается акцент на «снятии проклятия бедности» (Миллер имеет в виду «мышление бедности») и избегании зависимости посредством экономических инициатив, направленных на самостоятельное начало работы. Таким образом, микрокредиты предлагаются с единственной заявленной целью «создать подлинную самозанятость через микропромышленность или работать из дома с единственной целью - помочь собственнику и работникам достичь уровня самодостаточности в стране». жизни и позволяя им в конечном итоге быть щедрыми по отношению к другим ». [28][29]
  • Для богатых делается упор на щедрость по отношению к бедным, основываясь на тексте Второзакония 15.7-11; Финансовым сторонникам проектов «бизнес для миссии» рекомендуется рассматривать свои пожертвования как определенные «инвестиции», от которых они должны ожидать отдачи, возможной благодаря благословению Господа, согласно Луки 19.13.ff. Концепция «Рождественских праздников для бедных» решительно основана на истории из Луки 14.
  • Для тех, кто хочет «уйти» или расширить свою миссионерскую деятельность, есть новый вызов - от традиционного «сбора средств» к молитвенному «друг-собирание »и« фонд-освобождение”! [9][30]

Миссиологическое наблюдение

Манера и формат работы и роста DCI Trust отражают многие из тенденций, которые все чаще обсуждаются в книгах о христианской миссии, блогах, информационных бюллетенях и министерствах, типизируя «новые подходы к сотрудничеству в обучении, финансировании и налаживании связей», которые все более необходимы в пост- современный контекст. Как таковая, она представляет собой подлинное, миссиологическое, постмодернистское, межкультурное христианское сообщество, участвующее в преобразовании суровой реальности некоторых из самых обездоленных сообществ мира.[31]

Рекомендации

  1. ^ а б c Страницы DCI World Christians, посвященные новостям, бесплатному обучению, миссии, евангелизации и социальным действиям
  2. ^ а б c d фотоальбом для центра миссии и служения DCI с бесплатной библейской школой
  3. ^ а б Страницы DCI World Christians, посвященные новостям, бесплатному обучению, миссии, евангелизации и социальным действиям
  4. ^ Дэвид Дж. Бош, Преобразование миссии: смена парадигмы в теологии миссии, Орбис Букс, Мэрикнолл, Нью-Йорк, 2005 - с. 363
  5. ^ Pocock, M .; Van Rheenen, G .; Макконнелл, Д. (2000). «1». Меняющееся лицо мировых миссий: актуальные проблемы и тенденции ». Бейкер Букс, Гранд-Рапидс, Мичиган. п. 21ff.
  6. ^ Эскобар, С., Новая глобальная миссия, Евангелие отовсюду для всех, Inter Varsity Press, Downer’s Grove, Illinois, 2000 - глава 3, 54 и далее; глава 4, 70 и далее
  7. ^ Дженкинс, П., Следующий христианский мир, приход глобального христианства, Oxford University Press, Нью-Йорк, 2003 - Глава 1, 1 и далее.
  8. ^ Джонстон, П., Церковь больше, чем вы думаете, Публикации Christian Focus, Росс-Шир / WEC, Джеррардс Кросс, 2000, 11-15
  9. ^ а б c Страницы DCI World Christians, посвященные новостям, бесплатному обучению, миссии, евангелизации и социальным действиям
  10. ^ Bosch, стр. 400-08.
  11. ^ Страницы DCI World Christians с новостями, бесплатным обучением, миссией, евангелизацией и социальными действиями
  12. ^ Страницы DCI World Christians с новостями, бесплатным обучением, миссией, евангелизацией и социальными действиями
  13. ^ Как лучше всего работает Банк для бедных?
  14. ^ Страницы DCI - Следуя за Иисусом к заблудшим, последнему и наименьшему из мира, 5000 страниц бесплатных ресурсов
  15. ^ а б http://www.dci.org.uk/zipped/bankingmanual.pdf
  16. ^ Покок, стр. 41 год
  17. ^ Это заявление, отражающее самопонимание DCI как организации, в основном было принято некритически: хотя автор понимает, что директор DCI Trust получает финансовую поддержку в своей роли, оно также не рассматривается как ни то, ни другое в форме трудовой договор, не гарантированный Доверительным фондом - и, следовательно, не зарплата в типичном смысле этого слова. Что еще более важно, финансирование центрального персонала траста не имеет особого отношения к использованию DCI в качестве примера постмодернистской миссионерской организации: более широкий контекст, в котором находится это `` заявление о самопонимании '', - это движение, порожденное DCI. , а не сам центральный трест. Например, «движение» явно действует эффективно во многих культурных, зарубежных, незападных условиях, где не выплачивается зарплата, где финансовые подарки используются для проектов создания богатства среди бедных, как поясняется в тексте и по сравнению с например, финансовое вознаграждение за пастырскую работу или евангелизационную работу (что типично для большой помощи «с Запада остальным»). Это, безусловно, более примечательный аспект.
  18. ^ Bosch, стр. 447-57
  19. ^ Покок и др., Стр. 34-6, 161
  20. ^ Миллер, Д. Л., Нации-ученики: сила истины для преобразования культур, WYAM Publishing, Сиэтл, Вашингтон, 2000 г., стр. 25-7
  21. ^ Хотя доктор Лес Норман явно «лидирует» и отвечает за настройку всего тона работы DCI Trust через веб-сайт - и, в этом смысле, несомненно, является лидером - как отмечалось выше в отношении вопроса о заработной плате, тем более широкий контекст движения - вот где реальная точка зрения. Например: проекты Bank-for-the-Poor и миссионерские школы, начатые полностью с использованием ресурсов DCI, не требуются (и я не считаю, не просили или не поощряли) включать название DCI (за исключением предоставления кредита в качестве источника учебных материалов, например ). Местные пастырские лидеры, хотя и несут ответственность перед DCI за согласованное использование полученных ресурсов, остаются полностью ответственными перед своими местными лидерами в отношении детальной логистики проектов и, конечно, во всех других аспектах своей жизни и служения. Таким образом, их не поощряют видеть себя «лидерами DCI», а только партнерами DCI в совместной работе над проектами.
  22. ^ Bosch, стр. 467-74
  23. ^ Bosch, стр. 457-467
  24. ^ Страницы DCI World Christians, посвященные новостям, бесплатному обучению, миссии, евангелизации и социальным действиям
  25. ^ Покок и др., Стр. 43-4
  26. ^ Миллер, главы 1-2
  27. ^ Bosch, стр. 409-20.
  28. ^ DCI Banking для бедных микрокредитов и банковских проектов
  29. ^ Миллер, стр. 67ff.
  30. ^ Эскобар, стр. 139
  31. ^ Покок и др., Стр. 72; см. также Покок и др., главы 9–11, в которых обсуждаются «За пределами индивидуальных усилий к сетям сотрудничества», «От самоподдержки к международному партнерству» и «Жизнь в виртуальном мире и за его пределами».