Джордж В. Пиксли - Википедия - George V. Pixley

Джордж В. Пиксли
Родившийся1937
Чикаго
Соединенные Штаты
НациональностьАмериканец
ОбразованиеУитон Колледж
Kalamazoo College
Чикагский университет
Род занятийТеолог
Библейский ученый
Известная работа
Царство Бога
На Исход
Библейский Израиль
Иеремия
Супруг (а)Джанис Бэбкок
Богословская работа
ЯзыкИспанский английский
Традиция или движениеБаптисты
Основные интересыВариант для бедных
Теология освобождения
Философия процесса

Джордж В. Пиксли (Чикаго, 1937) - американский христианский богослов.

биография

Он закончил бакалавриат в Колледж Уитон (Иллинойс) И в Kalamazoo College, где он познакомился и женился на Джейнисе Бэбкоке. На богословском факультете Чикагский университет получил докторскую степень в Библейские исследования. В 1963 году Пиксли был рукоположен в сан. Баптист пастором, и он был назначен профессором Библии в Евангелическая семинария Пуэрто-Рико. В 1969–1970 гг. Его пригласили читать лекции в Евангелическом высшем богословском институте ISEDET, г. Буэнос айрес, где тоже работал профессором лютеранского богословского факультета. Между 1975 и 1984 годами он был профессором Баптистской семинарии Мексики, а также профессором истории Израиля в Теологическом институте высших исследований. Мехико. В 1985 году он вернулся в США, но решил поехать в Манагуа, где он преподавал в баптистской семинарии Манагуа с 1986 по 2002 год.[1][2]

В октябре 2002 года он и его жена вышли на пенсию и с тех пор проживают в Калифорнии.[3] где он является директором Латинская Америка Проект, в Центре технологических исследований на Клермонтская школа богословия.[4]

Теология

Он является представителем радикальной академической линии теология освобождения.[5] Пиксли произвел синтез библейские исследования, теология освобождения и философия процесса.[6][7] В соответствии с Франц Хинкеламмерт, недавняя работа Пиксли по теологии и Альфред Норт Уайтхед Философия процесса России показывает, что теология освобождения вступила в процесс обновления. Пиксли открывает измерение Бога, «драму Бога в истории», особенно когда он исследует книга Иова. Во всей своей аргументации он защищает "вариант для бедных «: Бог - Бог всех, богатых и бедных, но« если бы он не выбрал вариант для бедных, он был бы частичным Богом в пользу богатых », тогда это был бы вариант против бедных.[8]

Книги

  • Pluralismo de tradiciones en la Religion Biblica. Буэнос-Айрес: Ла Аврора, 1971.
  • Царство Бога: руководство для изучения Библии. Мэрикнолл, Нью-Йорк: Orbis Books, 1981.
  • El libro de Job: Comentario bíblico latinoamericano. Сан-Хосе, Коста-Рика: Seminario Bíblico Latinoamericano, 1982.
  • На исходе: перспектива освобождения. Мэрикнолл, Нью-Йорк: Orbis Books, 1989.
  • Biblia y liberación de los pobres: ensayos de teología bíblica latinoamericana. Мексика: Центр Антонио де Монтесинос, 1986.
  • La mujer en la construcción de la iglesia: una perspectiva bautista desde America Latina y el Caribe. Сан-Хосе, Коста-Рика: DEI, 1986.
  • Библия, Церковь и бедняки (Вариант для бедных, с Клодовис Бофф ); Мэрикнолл, Нью-Йорк: Orbis Books, 1989.
  • Hacia una fe evangélica latinoamericanista: una perspectiva bautista (с Израилем Бело де Азеведо). Сан-Хосе, Коста-Рика: DEI, 1988.
  • Библейский Израиль: история народа. Миннеаполис: Издательство Аугсбургской крепости, 1991.
  • Vida en el espíritu: el proyecto mesiánico de Jesús después de la resurrección. Манагуа: CIEETS, 1993.
  • La resurrección de Jesús, el Cristo: una interpación desde la lucha por la vida. Сан-Хосе, Коста-Рика: DEI, 1999.
  • Por una iglesia laica: Historia de los y las creyentes que se congregan en la Convención Bautista de Nicaragua. Манагуа: CBN, 1999.
  • Иеремия. Сент-Луис, Миссури: Chalice Press, 2004.
  • Teología de la liberación y Filosofía processual. El Dios liberador en la Biblia. Кито: Абья Яла, 2009.

Все его работы опубликованы на испанском или английском языках; некоторые были переведены на португальский язык,[9] книга на французском и немецком языках,[10] и прочее на индонезийский.[11]

Рекомендации

  1. ^ Бош Наварро, Хуан-и-Хуан Хосе Тамайо Акоста (ред.) 2001. Panorama de la teología latinoamericana: 449–463. Эстелла: Verbo Divino
  2. ^ Сараньяна, Хосеп Игнаси (режиссер) и Кармен-Хосе Алехос Грау (координатор) 2002. Teología en América Latina Volumen III "El siglo de las teologías latinoamericanistas (1899–2001)": 494–499. Мадрид: Ибероамерикана.
  3. ^ Алмада, Лукас (2006) Хорхе Пиксли, actuales desafíos latinoamericanos; Metodistas & Ecuménicos, 9 октября 2006 г.
  4. ^ Латинская Америка Проект; Центр технологических исследований. Проверено 9 января 2017 года.
  5. ^ Эскобар, Сэмюэл (1987) La fe evangélica y las teologías de la liberación: 192–195. Эль-Пасо, Техас: Casa Bautista de Publicaciones.
  6. ^ Пиксли, Джордж В. (2003) "Творчество и борьба: философия процесса и теология освобождения ". Доклад семинара, Клермонтская школа богословия, 2 декабря 2003 г.
  7. ^ Ромеро Гарсия, Горджиас (2009) "Reseña"; RIBLA 62: 105–109.
  8. ^ Хинкеламмерт, Франц (2009) «Apresentação»; в J. Pixley O Deus libertador na Bíblia: Teologia da libertação e Filosofia processual: 7–12. Сан-Паулу: Паулюс, 2011.
  9. ^ О Рейно де Деус, Паулинас, 1986; Êxodo, Паулинас, 1987; A História de Israel a partir dos pobres, Vozes, 1991; Vida no espírito, Vozes, 1999.
  10. ^ Les Pauvres, Choix Prioritaire, Парис, Серф, 1990; Die Option für die Armen, Патмос, 1987.
  11. ^ Кераджан Аллах: Артинья баги Кехидупан Политис, Идеологис дан Кемасьяракатан, БПК Гунунг Мулиа, 1998.