Ибн аль-Араби - Википедия - Ibn al-Arabi

Ибн аль-Аграби (ابن الاعرابى)
Родившийсяок. 760
Умер846
Сурра Ман Раа (Самарра ), Ирак
Другие именаАбу Абдаллах Мухаммад ибн Зияд ибн аль-Аграби (ابو عبد الله محمد بن زياد الاعرابى)
Академическое образование
Академическая работа
Школа или традицияГрамматики Куфы
Основные интересыфилология, естественные науки, Хадис, тафсир, поэзия

Абу Абдаллах Мухаммад ибн Зияд (ابو عبد الله محمد بن زياد), по фамилии Ибн аль-Аграби (ابن الاعرابى) (ок. 760 - 846, Самарра); Филолог, специалист по генеалогии и устный традиционалист арабской племенной поэзии. Грамматик школа аль-Куфа, который соперничал с грамматики аль-Багры в поэтическом чтении. Он был известен своим знанием редких выражений и передачей знаменитой антологии древней арабской поэзии, Аль-Муфадалият.[n 1]

Значение слова Араби, и его отличие от слова Араби, объясняет экзегет ас-Сиджистани,[n 2] в своей книге о редких коранических терминах: Араби неарабский житель пустыни, тогда как Араби - араб, живущий не в пустыне.

Жизнь

Ибн аль-Аграби родился в аль-Куфа в 760 г. Его отец, Зияд, был схвачен из Синд, вероятно, Бану Хашим, или, возможно, Бану Шайбан или какое-то другое племя. Сам он был мавла (клиент) аль-Аббаса ибн Мухаммад ибн Али ибн Абд Аллах. Говорили, что у него В ролях.[n 3] Его мать была служанкой, а позже вышла замуж за аль-Муфадаль ибн Мухаммад аль-Шабби, автор Аль-Муфадалият, и как его пасынок Ибн аль-Адраби получил широкое образование в Хадис, поэзия, история, теология, генеалогия и литература. Научные центры в этих областях, охватываемых термином «филология», находились в аль-Багра, аль-Куфе, а затем в Багдаде. Помимо аль-Муфадаля, главным наставником Ибн аль-Араби был qāī (судить) аль-Касим ибн Ман ибн Абд аль-Рахман.[1] Абу Муавия аль-Харир[n 4], и аль-Кисаи,[n 5] также обучал его.

Ибн аль-Аграби стал знатоком арабских племен и поэтов Джахилия (доисламская) и исламская эпоха, до начала правления Бану аль-Аббас.[n 6] Другие ученые были Абу Шамр аль-Шайбани, Халид ибн Культум [n 7], Мухаммад ибн Шабиб, аль-Хуси,[n 8] и аль-Ахмаи.[2]

Его лекции пользовались большой популярностью и Абу аль-Аббас Талаб,[n 9] который учился у него десять лет, сообщает, что его лекции обычно посещали сто человек,[1] прибывает так далеко, как Исфиджаб в Трансоксиана, и из Испании. [3] Взгляд на обстановку для научных дебатов, происходящих в это время, указан в анекдоте, рассказанном Тхалибом, где группа ученых, в которую входил ас-Суккари,[n 10] Абу аль-Алия и Ибн аль-Араби собрались в доме Ахмада ибн Саида. Похоже, что Ахмад ибн Садид и Ибн аль-Аграби были удивлены, предположительно впечатлены ранней критикой Тахлабом стихотворения аль-Шаммах.[4]

Ибн аль-Аграби цитировал таких арабских лингвистических авторитетов, как аль-Шамути,[n 11] аль-Калби, и Абу Муджиб[n 12]. Среди его учеников Ибрахим аль-Шарби,[n 13] Ибн ас-Сиккит,[n 14] и Ибн аль-Азхар.[n 15] Как ведущий филолог, Ибн аль-Аграби критиковал конкурирующих ученых в отношении редких лингвистических выражений (аль-калам аль-гариб), и в частности Абу Убайда[n 16] и аль-Ахмаи.[n 17] Он предложил орфографическую либерализацию и призвал к вседозволенности в замене буквы папа (ض) для буквы за (ظ).[5] Мухаммад ибн Табиб,[n 18] процитировал Ибн аль-Араби вместе с Quṭrub, Абу Хубайда, Абу аль-Яктан,[n 19] и другие.[6]

Tha’lab[n 20] и аль-Табари написал биографию Ибн аль-Араби, в то время как анекдоты о нем и его филологические комментарии были популярны. Thalab сообщает, что никогда не видел книги в его руке, даже когда ему было больше восьмидесяти лет. Это была огромная дань уважения, поскольку ученые придавали большое значение легкости запоминания. Талаб также утверждает, что никто не превосходил Ибн аль-Араби в своих познаниях в поэзии.[1] Ан-Надим читал Ибн аль-Куфи са[n 21] счет, что Thaʿlab слышал, как он сказал, что он родился ночью Абу Ханифа умер. Аль-Касим встречался с Абу Ханифой и восхищался им.[5] [1]

Ибн аль-Аграби умер в 846 г. (231 г.х.) Сурра Ман Раа, (т.е. древнее название Самарра ), Ирак, в возрасте восьмидесяти лет, четырех месяцев и трех дней.

Работает

Среди его книг были:

  • Китаб ан-Навадир (كتاب النوادر); («Анекдоты»), большая книга; "Редкие формы", который цитировался группой ученых, среди которых были аль-Хуси, Тхалиб и другие - некоторые говорят, что их было двенадцать, а некоторые - девять цитат (транскрипций);
  • Аль-Анва (كتاب الانواء) Аль-Анва;[n 22]
  • Шифат аль-Хайль (كتاب صفة النحل); «Описание лошади»;
  • Шифат аз-Зара (كتاب صفة الزرع) ʿОписание ладони (или кукурузы в лезвии) »;
  • Аль-Хайль (كتاب الخيل) лошади';
  • Маз аль-Кабаил (كتاب مدح القبائل) ʿ Дань (истории [эпох]) племен »;
  • Маани аш-Шаир (كتاب معانى الشعر) «Смысл поэзии»;
  • Тафсир аль-Амтхал (كتاب تفسير الأمثال) «Объяснение сравнений», или «Изложение пословиц»
  • Ан-набат (كتاب النبات) «Растения»;
  • Аль-Альфаз (كتاب الالفاظ) «Произношения (диалекты)» или «словарный запас»;
  • Нисба аль-Хайль (كتاب نسب الخيل) «Роды лошадей»;
  • Навадир аль-Забириин (كتاب نوادر الزبيريين) Редкие формы жителей Дабира; [п 23]
  • Навадир бани Факас (كتاب نوادر بنى فقعس) ʿАнекдоты из Banū Faqʿas;[n 24]
  • Ад-Дабаб - би хах ас-Суккари (كتاب الذباب - بخط السكرى); «Мухи» - скопировано почерком ас-Суккари. [n 25]
  • Ан-Набат ва-аль-Бакаль (كتاب النبت والبقل) «Растения и травы»;[n 26]
  • Гариб аль-Хадис (غريب الحديث) Странность в хадисах[7]

Наследие

Важность Аль-Араби как филолога или ученого-лингвиста арабского языка и его окружения можно оценить по рассказу библиофила X века. Аль-Надим, который пишет примерно через сто пятьдесят лет после смерти Ибн аль-Араби, описывает посещение библиотеки Мухаммада ибн аль-Хусейна в городе аль-Хадитах, известной как Ибн Аби Бахра, которая получила коллекцию древних писаний из Шиитский собиратель книг аль-Куфа. Среди материалов по наукам арабов и других народов были документы, написанные на двойном пергаменте, дела, Taʿlīqāt,[n 27] стихи, статьи по грамматике, анекдоты, исторические традиции, имена, родословные и т. д. Адам[n 28] кожи и бумаги из Египта, Китая, Тихамы и Хурасан; заметки, написанные древней каллиграфией Алланом Грамматиком и ан-Наур ибн Шумайл; и хадисские авторитеты, такие как Суфьян ибн Шуяйна, Суфьян аль-Саури, аль-Аузани.[8]Среди ученых, чьи рукописные заметки по арабской грамматике и филологической литературе, а также другие древние труды, он перечисляет: Абу Хамр ибн аль-Ала ', Абу Шамр аль-Шайбани, аль-Ахмаи, Ибн аль-Аграби, Сибавайх, аль-Фарра, аль-Кисаи, Абу аль-Асвад (почерком Ятья ибн Йаммар ).[9]

Ибн аль-Аграби передал официальное издание Аль-Муфадалият, сто двадцать восемь стихотворений, которые начинаются стихотворением Тааббана Шарран Табит ибн Джабир, где другие выбирали, расширяли и переупорядочивали стихи.[n 29] [10]

Смотрите также

Примечания

  1. ^ Халликан, Вафаят, I, 379
  2. ^ Мухаммад ибн Узайр Абу Бакр ас-Сиджистани; Видеть Дхахаби (ал-), Та'рих аль-Ислам, n.646; Халликан, Вафаят, III, 27, №9; Надим (аль-) Аль-Фихрист, 77-8, 1101; Зирикли, Аль-Алам, VII, 149
  3. ^ Косоглазие считалось признаком красоты. Видеть Слейн (де), т. I, 26, № 1.
  4. ^ Халликан, Вафаят, I. 187; Надим (аль-), Аль-Фихрист, 67, 154
  5. ^ Халликан, Вафаят, II, 237; Надим (аль-), Аль-Фихрист, 152-3
  6. ^ За хорошо известные переводы некоторых из этих древних стихов видеть Mufaal, Mufaalīyāt (Lyall ) и Таммам, Аль-Шамасах.
  7. ^ Халид ибн Культум аль-Калби аль-Куфи, племенной генеалог, ученый поэзии и фольклорист Куфы в 8 веке; Суюни (1909), Бугят, 241; Надим (ал-), Аль-Фихрист, 145, 344
  8. ^ Аль-Хуси, Абу аль-Хасан Али ибн Абд Аллах Сус; Зубайди, Abaqāt al-Nawīyīn ва-al-Lughawīyīn, 225; Халликан, Вафаят, IV, 262, 269, № 1; Надим (аль-), Аль-Фихрист, 153, 156, 158, 345–6, 1113.
  9. ^ Халликан, Вафаят, I, 83; Надим (аль-) Аль-Фихрист, 86, 191, 345, 348, 1110.
  10. ^ Флюгель дает имя ас-Суккари. В Битти MS из Аль-Фихрист имя неразборчиво. Ахмад ибн Садид, вероятно, был Ибн Шахином аль-Бахры, который, как и Ибн аль-Аграби, был старше Тхалиба.
  11. ^ Аль-Шамути, лингвист племени; Надим (аль-), изд. Уклоняться, Аль-Фихрист, 153.
  12. ^ Абу Муджиб, или Абу аль-Мухаббиб аль-Рабани, или Рибни, знаток языка племен; Durayd, изд. Wüstenfeld (1854) Geneal., 170, л.7 .; Надим (аль-), изд. Уклоняться, Аль-Фихрист, 218
  13. ^ Халликан, Вафаят, I, 46; Надим (аль-), Аль-Фихрист, 81, 304, 557; Тагри-Берди, III, 116,118.
  14. ^ Видеть Халликан, Вафаят, IV, 293; Надим (ал-), Аль-Фихрист, 158-60, 345–8, 1101
  15. ^ Ибн аль-Азхар Джафар ибн Аби Мухаммад (ок. 815 - 892) историк, традиционалист; Масуди, тр. Мейнард (де), Куртей (де) VII, 379; Надим (аль-), Аль-Фихрист, 248.
  16. ^ Видеть Халликан, Вафаят, III, 388; Надим (ал-), Аль-Фихрист, 115-9, 1116; Якут, Иршад, VI, 164.
  17. ^ Халликан, Вафаят, II, 123; Надим (аль-), Аль-Фихрист, 119, 345–8, 965.
  18. ^ Мухаммад ибн Табиб, Абу Джафар (ум. 860), знаток племенных диалектов и поэзии, фольклорист. Халликан, III, 622, 627, № 36; Надим (ал-), 98, 104, 191, 234, 344, 1053.
  19. ^ Абу аль-Яктан, Омир ибн Сафи, Сухайм (ум. 876), генеалог и приверженец традиции; Якут, Иршад, VI (4) 226; Табари , изд., де Гое (1879–90) Анналы, Я, 3134, 3190.
  20. ^ Талаб, Абу аль-Аббас Ахмад ибн Яхья аль-Багдади (815–904); Грамматик; Халликан, Вафаят I, 83–90; Надим (ал-), Аль-Фихрист, 86, 191, 345, 348, 1110.
  21. ^ Абу аль-Хасан Али ибн Мухаммад ибн Убауд ибн аль-Зубайр аль-Асади; (868–960); Khaṭīb Baghdādī, XII, 81, § 6489; Якут, Иршад, VI (5), 326; Надим (аль-), Аль-Фихрист, 6, 145, 151–158, 162, 173–4, 192, 864, 1033.
  22. ^ Анва, т.е. особняки Луны. Многие авторы написали работы с этим названием об астрономических и метеорологических влияниях.
  23. ^ Дабир - персидская деревня. Видеть Якут, Геог., II, 547. Имя явно написано в рукописи Битти, но Флюгель дает аль-Зубайрин.
  24. ^ Племя Бану Факяс, Видеть Durayd, Geneal., п. III.
  25. ^ Халликан, Вафаят, I, стр. Xxxiii.
  26. ^ Опущено в Beatty MS of Аль-Фихрист.
  27. ^ TaʿLīqāt: «финансовые счета», «дополнения» или «маржинальные примечания».
  28. ^ Адам во множественном числе от адим, типа пергамента. Видеть изд., Додж, Б., Аль-Фихрист, стр.90, п.12.
  29. ^ Видеть Муфагал, Die Mufaddalījāt (Торбек ), п. I n., И Mufaal, Аль-Муфадалият (Лайалл), стр. 25.

Рекомендации

  1. ^ а б c d Надим (аль-) 1970, п. 152.
  2. ^ Надим (аль-) 1970, п. 344.
  3. ^ Халликан (ибн) 1868 г., п. 24, III.
  4. ^ Надим (аль-) 1970, стр. 162–3.
  5. ^ а б Халликан 1868, п. 24, III.
  6. ^ Надим (аль-) 1970, п. 234.
  7. ^ Надим (аль-) 1970, п. 190.
  8. ^ Халликан 1843, стр. 666–7, №7., I.
  9. ^ Надим (аль-) 1970, п. 90.
  10. ^ Надим (аль-) 1970, п. 151.

Библиография

  • Дхахаби (ал-), Шамс ад-Дин Мухаммад ибн Ахмад ибн Атман (1948). Та'рих аль-Ислам. Каир: Аль-Кудси.CS1 maint: ref = harv (связь)
  • Флюгель, Густав (1862). Die Grammatischen Schulen der Araber (на немецком). Лейпциг: Брокгауз. п. 653.CS1 maint: ref = harv (связь)
  • Халликан (ибн), Ахмад ибн Мухаммад (1868 г.). Биографический словарь Ибн Халликана (тр., Wafayāt al-A’yān wa-Anbā ’). III. Переведено Макгакин де Слейн. Лондон: Фонд восточных переводов Великобритании и Ирландии. С. 23–27.CS1 maint: ref = harv (связь)
  • Халликан (Ибн), Ахмад ибн Мухаммад (1868 г.). Биографический словарь Ибн Халликана (перевод Wafayāt al-A’yān wa-Anbā ’). III. Переведено Макгакин де Слейн. Лондон: Фонд восточных переводов Великобритании и Ирландии. С. 29–30.CS1 maint: ref = harv (связь)
  • Надим (аль-), Абу аль-Фарадж Мухаммад ибн Исхак Абу Якуб аль-Варрак (1970). уклоняться, Баярд (ред.). Фихрист ан-Надима; обзор мусульманской культуры X века. Нью-Йорк и Лондон: издательство Колумбийского университета.CS1 maint: ref = harv (связь)
  • Надим (аль-), Абу аль-Фарадж Мухаммад ибн Исхак (1872 г.). Флюгель, Густав (ред.). Китаб аль-Фихрист (по-арабски). Лейпциг: F.C.W. Фогель. п. 653.CS1 maint: ref = harv (связь)
  • Тагри-Берди (Ибн), Абу аль-Махасин Юсуф (1963). Поппер, Уильям (ред.). Аль-Нуджум аль-Захира фи Мулюк Миур ва-аль-Кахира (по-арабски). III. Каир: Дар ак-Кутуб аль-Михрия. С. 116, 118.CS1 maint: ref = harv (связь)
  • аль-Зирикли, Хайр ад-Дин (2007). аль-Алам, камус тараджим ли-ашхар ар-риджал ва-аль-нисах мин аль-араб ва-аль-муста'рибин ва-аль-мусташрикин (по-арабски). VII (17-е изд.). Байрут: Дар аль-Ильм лил-Малаин. п. 149.CS1 maint: ref = harv (связь)