Пикареум - Википедия - Pikareum

Пикареум или же Пикареун или же свинья (Корейский: 피 가름 или же 피 갈음), В буквальном смысле «очищение крови» или «обмен крови», является спорной религиозной практикой в ​​некоторых новые религиозные движения из Корея.[1][2] По определению британского религиоведа Джордж Криссайдс, практика состоит из «женщины-новичка, вступающей в ритуальный половой акт с мессианским лидером [движения], чтобы восстановить - буквально или символически - сексуальную чистоту женщины».[1] Криссайдс также отмечает, что были случаи, когда мессианским лидером была женщина, а неофит - мужчиной.[1] Инициированный таким образом вступит в половой акт со своей супругой, и чистота, полученная от мессианского лидера, будет передана как супругу, так и потомству.[1]

Богословские аргументы

Практика вполне оправдана теологией,[нужна цитата ] популяризируется Объединительное движение но уже присутствовал в предыдущих корейских новых религиях, описанных ниже. Предполагая, что первородный грех был на самом деле незаконный половой акт между Люцифер и канун Таким образом, заражая всю родословную человечества, сексуальный союз женщины с чистым мессианским лидером, а затем ее муж мог очистить ее род.[3][4] Однако никакие фактические доказательства или свидетельства не предполагают, что p'ikareum когда-либо исполнялся Сон Мён Мун и его раннее движение Объединения,[5] хотя один исследователь, бывший критик из Финляндии, бывший член Церкви Объединения, Кирсти Л. Невалайнен, оспаривает это.[6][требуется дальнейшее объяснение ] Криссайдс придерживается иной позиции, отмечая, что «ни один из источников, приписывающих эту практику UC [Церкви Объединения], не может претендовать на то, чтобы быть источниками из первых рук, и члены-основатели UC категорически отрицают такие обвинения». Криссайдс также считает, что p'ikareum в некоторых случаях его путали с ритуальной наготой, практикуемой на некоторых церемониях новыми корейскими религиозными движениями, в том числе с некоторыми Мун, с которыми в ранние годы контактировал, чтобы утверждать, что члены достигли совершенной чистоты, хотя на самом деле p'ikareum и нагота - две разные практики.[1]

Историческое происхождение

Криссидес и Невалайнен (цитирующий других критиков движения Объединения) соглашаются в том, что пикареум не было выдумкой, изобретенной антикультовое движение но действительно практиковалась в группе новых корейских религиозных движений, происходящих из Протестантизм в 1930-х годах и известна как «Церкви Иисуса», чьей прародительницей была Церковь Святого Господа, основанная некой миссис Ким Сондо.[нужна цитата ] Одним из расколов Церкви Святого Господа была "Церковь Внутреннего Чрева" (Bokjunggyo, Корейский 복 중교), название которого происходит от ложная беременность ее основателя и лидера, г-жи Хо Хо-Бин, которая утверждала, что станет матерью будущего мессии. К другим церквям в этой группе относятся монастырь Израиля, основанный Ким Бэк Муном, и Церковь в пустыне, последняя, ​​возможно, является именем, данным посторонними для слабо организованной сети преданных, признающих г-жу Пак Воль Ён как мессию. Какие группы и в какой степени практикуются p'ikareum неясно, хотя несколько улик указывают на Ким Бэк Мун и г-жу Пак.[1]

Другие упоминают проповедников Хван Кукджу (황국 주) и Jeong Deukeun (женщина, 정득 은) как основоположники практики.[7] Хван, который утверждал, что является вторым пришествием Иисуса, привел к расколу с Вонсаном Синхаксаном (원 산신 학산), движение, созданное Пэк Нам-Джу (백남주) и под влиянием идей Эмануэль Сведенборг.[7] Большинство церквей Иисуса были расположены в том, что стало Северная Корея и исчез после Корейская война.[6][1]

Альтернативные объяснения

Однако дискуссии о p'ikareum не исчезла. Помимо продолжающихся споров о предполагаемой практике Церкви Объединения, в 1957 году корейский журналист Ким Кёнрэ опубликовал несколько статей и книгу, прослеживающую корни p'ikareum Ким Бэк Мун и Израильский монастырь и утверждая, предлагая некоторые доказательства, что его практиковало то, что в то время было крупнейшим христианским новым религиозным движением в Корее, Оливковое дерево, основанный Пак Тэ Сон (1915–1990). В Алтарь Победы, ответвление Оливкового Дерева, также обвиняли в том, что практиковали p'ikareum в первые дни.[8]

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ а б c d е ж грамм Криссайдс, Джордж (1991). Пришествие Муна Сон Мён: истоки, верования и практика Церкви Объединения. Нью-Йорк: Пресса Святого Мартина. стр.91 –103. ISBN  978-0312053475.
  2. ^ Барлоу, Ричард (2017). «Движение Объединения: ключевые проблемы в исторической перспективе». В Галлахер, Юджин В. (ред.). «Культовые войны» в исторической перспективе: новые религии и религии меньшинств. Лондон: Рутледж. С. 127–129. ISBN  978-1-4724-5812-4.
  3. ^ Chryssides, 1991. стр. 99
  4. ^ Ямамото, Дж. Исаму (2016). Церковь Объединения. Зондерван.
  5. ^ Chryssides, 1991, стр. 102-103.
  6. ^ а б Кирсти Л. Невалайнен (2010). Смена родословной через ритуальный секс в Церкви Объединения. BookSurge Publishing. ISBN  978-1439261538.
  7. ^ а б Ким, Дэвид В .; Банг, Вон-ил (2019). «Гувонпа, WMSCOG и Синчхонджи: три динамичных массовых группы в современной корейской христианской истории NRM». Религии. 10 (3): 212. Дои:10.3390 / отн10030212. Получено 12 января 2020.
  8. ^ Ким, Чан Хан, «К пониманию корейского протестантизма: формирование христианских сект, культов и антикультовых движений в современной Корее», доктор философии. диссертация, Университет Калгари 2007. С. 292–296.