Сара Грант - Sara Grant

Сара Грант, RSCJ (19 декабря 1922 - 2002) был британским Индолог, Христианский миссионер и один из пионеров межрелигиозный диалог в двадцатом веке.[1] Она приехала в Индию в 1956 году в качестве миссионера и члена Религия Святого Сердца Иисуса, стал активно заниматься межрелигиозный диалог в Индия. Со временем она стала ведущей фигурой в инкультурация (впитывая местные культуры) движение, которое было начато в Индии римско-католическим священником о. Ричард Де Смет, SJ в начале 1970-х, с которым она была тесно связана. Ее связь с Свами Абхишиктананда, в дальнейшем привела к работе над Адвайта Веданта (Недвойственность ) учение индуистского философа Ади Шанкара, как показано в ее духовной автобиографии, К альтернативному богословию: исповедь недуалистического христианина (1991).[2]

Она преподавала философию в Мумбаи и Пуне в течение нескольких лет и много лет проработала вместе с ней.ачарья из Криста Према Сева Ашрам в Пуна, который сочетает в себе индуистский ашрам и санньяса модель и Христианское монашество.[3]

ранняя жизнь и образование

Сара Грант родилась в Шотландский родители в Шрусбери, Англия в 1922 году и получила раннее образование в монастыре Святого Сердца, Брайтон.

Преобразовавшись в Римский католицизм после окончания школы в возрасте 19 лет она присоединилась к Ордену Религии Святого Сердца Иисуса и стала послушник. Во время войны она переехала в деревню, а позже в Оксфордский университет, где она изучала классику и философию и где один из ее наставников был известным британским писателем и философом, Ирис Мердок, затем в муках религиозное обращение.[1]

Карьера

Sr Сара Грант приехала миссионером в Индию в 1956 году, чтобы возглавить недавно созданный Отдел философии в Софийский колледж (Университет Мумбаи), Мумбаи, управляемая Обществом Святого Сердца Иисуса, здесь она преподавала много лет. Под влиянием и руководством о. Ричард Де Смет, SJ, училась санскрит и получил докторскую степень в Бомбейский университет о концепции отношения в Ади Шанкарачарья, (около 700 г. н. э.), авторитетный индусский представитель доктрины недвойственности (Адвайта ). Здесь она тоже подружилась с Свами Абхишиктананда, французский монах-бенедиктинец, биографию которого она позже опубликовала в 1998 г. Свами Абхишиктананда: Человек и его послание.[3] В последующие годы она обратилась к философии Фома Аквинский, чтобы встать на путь примирения индийской и христианской философии.[4] Ее работа с Шанкарой и упор на понимание Адвайта Веданта, завершилось проведением параллелей с христианскими учениями.[5]

Она стала членом экуменический религиозное сообщество (англиканское и католическое) новаторских Криста Према Сева Ашрам (CPS), Шиваджинагар, Пуна - Индия. В эти годы она также преподавала Индийская философия в Джнана-Дипа Видьяпит, Пуна, католическая Папский Институт философии и теологии.

Ее иногда приглашали прочитать лекцию о Шанкарачарье в Шивананда Ашрам, Ришикеш, где она сообщает, что ее интерпретация Шанкары была хорошо принята.

Сара Грант была одним из самых активных католиков в области межрелигиозного диалога во второй половине двадцатого века. Ей нравилось называть себя "Недуалистический Кристиан »(см. Библиографию ниже).

Ее духовная автобиография, К альтернативному богословию: исповедь недуалистического христианина был опубликован в 1991 году. Первоначально это были лекции Teape, прочитанные в Кембриджский университет в 1989 г. В 1993 г. получила первую премию «Ба-Бапу Пураскар» от Гандианцы в Пуне, за которым последовала «Премия выдающегося экуменического педагога» Всеиндийской ассоциации христианского высшего образования.[3]

Библиография [6]

Основные источники

  • «Вивека в Сердце». Богословское образование в Индии сегодня, изд. Феликс Уилфред. Бангалор: Азиатская торговая корпорация, 1985. 103-109.
  • Властелин танца и другие документы. Бангалор: Азиатская торговая корпорация, 1987.
  • Сошествие к источнику: тексты для размышлений из индуистских и христианских писаний. Бангалор: Азиатская торговая корпорация, 1987.
  • «Рост сообщества: богословская перспектива». Приложение «Путь» 62 (лето 1988 г.) 33–51. [Проверять]
  • «Совместная молитва и обмен Священными Писаниями». Совместное поклонение: общение в сакрисе, изд. Пол Путханангади. Бангалор: NBCLC, 1988. 459-481.
  • На пути к альтернативной теологии: исповедания недуалистического христианина (лекции Teape). Азиатская торговая корпорация, Бангалор. 1991. ISBN  978-81-7086-154-6.
  • Концепция отношений Санкарачарьи,. Мотилал Банарсидасс, 1999. ISBN  81-208-1597-1.
  • Свами Абхишиктананда: Человек и его послание, Сара Грант, 1998, ISPCK, ISBN  81-7214-120-3.

Вторичная литература

  • Берта Уилкокс, RSCJ, и Йозеф Нойнер, SJ. «In Memoriam: старшая Сара Грант, RSCJ (1922-2002)». Видьяджьоти 64 (2000) 456–459.
  • «Путь в медитацию», с. Сары Грант, RSCJ Монашеский межрелигиозный диалог (МИР), Бюллетень 53, Май 1995 г.

Рекомендации

  1. ^ а б Памяти: старшей Сары Грант, RSCJ (1922-2002) В архиве 19 декабря 2010 г. Wayback Machine Монашеский межрелигиозный диалог (МИД).
  2. ^ "Поднятые вверх большие пальцы кардинала Ватикана за индианизацию католической церкви. Опубликовано: суббота". ДНК. 29 января 2011 г.
  3. ^ а б c Грант, RSCJ - Благодарность БрэдлиJ: Малковский Бюллетень индуистско-христианских исследований 13, стр. 41.
  4. ^ "Рассмотрение: Зимнее солнце: Заметки о призвании Фанни Хоу ". Гарвардский обзор, Выпуск 2.
  5. ^ Пол М. Коллинз (2007). Христианская инкультурация в Индии. ООО "Ашгейт Паблишинг" с. 86. ISBN  0-7546-6076-1.
  6. ^ Сары Грант

внешняя ссылка