Храм Шри Патиракали Мариамман - Shri Pathirakali Mariamman Temple
 | Эта статья включает в себя список общих Рекомендации, но он остается в основном непроверенным, потому что ему не хватает соответствующих встроенные цитаты. (Январь 2014) (Узнайте, как и когда удалить этот шаблон сообщения) |
| Храм Шри Патиракали Мариамман | |
|---|---|
ஸ்ரீ பத்திரகாளி மாரியம்மன் திருக்கோவில் | |
 | |
| Религия | |
| Принадлежность | индуизм |
| Округ | Мадурай |
| Фестивали | Вайгаси Махорчавам |
| Место расположения | |
| Место расположения | Тирумангалам |
| Состояние | Тамил Наду |
| Страна | Индия |
  Расположение в Тамил Наду | |
| Географические координаты | 9 ° 49′N 77 ° 59'E / 9,81 ° с. Ш. 77,98 ° в.Координаты: 9 ° 49′N 77 ° 59'E / 9,81 ° с. Ш. 77,98 ° в. |
| Архитектура | |
| Тип | Дравидийский |
| Создатель | Пандиякула Кшатрий Надар Уравинмураи |
| Завершенный | 1852 г. |
Храм Шри Патиракали Мариамман (Тамильский: ஸ்ரீ பத்திரகாளி மாரியம்மன் திருக்கோவில்) - один из старейших храмов в Мадурайский район. Город Тирумангалам известен тем, что мангальям богини Минакши Мадурая был спроектирован и выполнен здесь, поэтому пришло название Тиру + Мангал (й) ам. Другими словами, когда господин Муруган вышла замуж за Тейванаи в Тирупаранкундраме (ближайшем к Тирумангаламу), здесь был сделан «Тирумангальям», отсюда и название
Храм расположен в 20 км к югу от Мадурай в Индия. Главной святыней будет Шри Мариамман, а Божеством Утсавы - Шри Патиракалиамман и Шри Мариамман. Храм был построен в 1852 году Тирумангаламом Пандиякула Кшатрием Надаром Уравинмураем. Наряду с Храмом они также организовали Образовательный фонд под названием PKN Vidhyasala с 9 учебными заведениями с 1908 года обучили тысячи людей по всему округу.
История
В начале 18 века Надарс были сообществом, в основном занимавшимся производством пальмиры, в том числе производством тодди. Однако было несколько подсекций, в которые входили богатые помещики и ростовщики.[1] Несмотря на численное преобладание в этом районе, надары имели минимальное взаимодействие с другими сообществами, и сами они были разделены своими различными эндогамными субкастами, и поэтому им не хватало общественной сплоченности. В то время как большинство населения Надара в этом районе составляли бедные безземельные чернорабочие. Из-за их связи с тодди, надары считались низшими, чем другие средние касты, но относительно более высокими, чем низшие касты, и им также запрещалось входить в храмы, построенные кастами более высокого ранга. И через следующие годы Надар люди в каждом регионе решили построить себе храм и продуктовые магазины. Андсо в Надарсе в Тирумангаламе также решили построить храм в самом центре города и начали возводить подвал.
И там они основали статую Богини вместе с некоторыми богами Индуистская мифология. Они планировали построить там храм. Они построили храм с Дравидийская архитектура и был проведен Кумбабишегам. Затем храм расширяется с Господом ГопалаКришнар, Лорд Ахора Вирапатрар, Лорд Натараджар, Лорд Аппар, Сундарар, Маникавасагар, Тиругнана Чамбантар, Тирунавуккарасар, Лорд Чандикесуварар и Наваграхас. И первая Кумбабишегам был построен в 1857 году. Храм был построен и управлялся местными жителями Тирумангалам общины Надар под руководством Траст-фонда Пандиякула Кшатрия Надара Уравинмураи.
Рекомендации
- Хардгрейв, Роберт (1969). Надары Тамилнада: политическая культура сообщества в процессе перемен. Беркли: Калифорнийский университет Press. ISBN 81-7304-701-4.CS1 maint: ref = harv (связь)
- Темплман, Деннис (1996). Северные надары Тамил Наду: индийская каста в процессе перемен. Oxford University Press, США. ISBN 0-19-563788-7.CS1 maint: ref = harv (связь)
- Мандельбаум, Дэвид Гудман (1970). Общество в Индии, Тома 1-2. Калифорнийский университет Press.CS1 maint: ref = harv (связь)
- Иммануэль, М. (2002). Дравидийские линии происхождения: Надары сквозь века. Социально-историческое исследование. От цивилизации долины Инда до наших дней. 137 / H-4 Bethel Nagar, Nagercoil-629004, Тамил Наду, Индия: Фонд исторических исследований и публикаций.CS1 maint: location (связь)