Коллектив театра Систрен - Википедия - Sistren Theatre Collective

В Коллектив театра Систрен это Ямайский общественный театр, чья работа оказала большое влияние на Карибский бассейн. Их драматургия, как правило, сосредоточена на угнетении женщины, на бедность, и раса и империализм.

Основание и деятельность

Коллектив основан в г. Кингстон в 1977 г.[1][2] Группа была сформирована в рамках правительственной программы Ямайки, призванной помочь бедным слоям населения улучшить свои профессиональные навыки. Ассистент драматурга и актера Хонор Форд-Смит, Коллектив исполнил свой первый спектакль, Депрессия получить удардля национального фестиваля рабочих 1977 года.[1] Спектакль был об условиях на фабрике по производству женской одежды и борьбе за создание профсоюзов против оппозиции руководства. Депрессия получить удар установил акцент Театрального коллектива Систрен на женских и трудовых вопросах.

Термин Sistren был выбран в качестве названия для группы, потому что он означает «сестры» или «сестринство» и особенно ассоциируется с Ямайкой. культура раста.[1]

Форд-Смит был первым художественным руководителем Коллектива,[3] но среди других членов-учредителей: Виветт Льюис, Серен Стивенсон, Лана Финикин, Полин Кроуфорд, Беверли Хэнсон, Жасмин Смит, Лорна Баррелл Хаслам, Беверли Эллиот, Джерлин Тодд, Лилиан Фостер, Мэй Томпсон, Ребекка Ноулз и Барбара Гейлс.[1] Большинство из этих основателей были матерями-одиночками из рабочего класса.[1]

В течение 1980-х и 1990-х годов коллектив разработал более десятка пьес и гастролировал по Карибскому региону, США и Европе.[1] Они также проводили семинары и программы по повышению осведомленности о проблемах женщин и искусстве. Сегодня Коллектив осуществляет образовательные программы, продвигающие образование по женским и гендерным вопросам, массовую активность и искусство, построение региональных сетей и кампании за социальные изменения.[2]

Систрен обслуживает взрослых, молодежь и детей в общинах Ямайки и Карибского бассейна.[3]

Продвигая свои инициативы в области социальной и экономической справедливости, Коллектив работал с Министерством здравоохранения, местным офисом ЮНИСЕФ, Христианской помощью, Глобальным фондом, Глобальным советом министерств и Объединенной церковью Канады.[3] С 1996 года по настоящее время они проводят программу «Гендерное правосудие - ВИЧ / СПИД» как в сельских, так и в городских общинах. Другие причины включают семейную терапию, программу развития мужского лидерства и молодежный форум по борьбе с групповым насилием.[3]

Темы, стиль и язык

Большая часть театральной работы Коллектива основана на их опыте чернокожих карибских женщин, исследующих перекрестки между патриархальный угнетение женщин, расизм, и социальный класс.[2][4] Некоторые из их наиболее важных тематических интересов включают: безработицу, домашнее насилие, алкоголизм, домогательства на рабочем месте, бедность и классовое угнетение, расизм, империализм, сексизм и социальные роли женщин, а также воспитание детей и беременность.[1]

Многие пьесы Коллектива используют Брехтовское отчуждение чтобы побудить аудиторию критически понять, как возникла конкретная ситуация и как ее можно улучшить.[3][5] Форд-Смит объяснил, что этот стиль пытается способствовать «изменениям или консолидации через раскрытие и понимание форм угнетения и эксплуатации, форм утверждения и празднования».[5]

Ямайский перформанс, эстетика и народная культура оказывают большое влияние на работу Коллектива.[5] В духе карибских драматургов и художников, таких как Деннис Скотт, Коллектив использует песни, игры, ритуалы, фольклор, африканские сказки, регги, и другие элементы ямайской популярной культуры в своих пьесах.[5] Выступления часто сильно зависят от танцевать, мим, и ритуал. Нана Ях, о легендарной героине Ямайки Няня, исполняется с серией из двенадцати виньеток или сцен, некоторые из которых не включают диалогов, но полностью полагаются на визуальное и музыкальное исполнение.[5] Ямайский регги был включен в музыкальные пьесы, такие как Маффет Инна все мы, который адаптирует Маленькая мисс Маффет потешки и Западная Африка и Карибский бассейн Ананси легенды, критикующие влияние международного капитализма и культуры потребления на женщин из рабочего класса.[5]

Устные традиции и культура играют важную роль в спектаклях Систрен, и Коллектив включает в себя больше, чем многие другие артисты карибского театра. Ямайский язык, язык большинства черных ямайцев.[4] Частично вдохновлен Луиза Беннетт Коллектив использует ритмы, паттерны и структуры повседневной речи для обращения к популярной аудитории, помимо обычных театралов среднего класса.[4] Однако Коллектив часто использует лингвистические различия, особенно между разговорным и стандартным английским языком, чтобы сигнализировать о социальных или социальных классовых претензиях.

Импровизация и игровой процесс

Многие из ранних пьес Коллектива были разработаны на основе свободных импровизаций, основанных на жизненном опыте участников, в том числе ранней игре. Животик бангаранг, о беременности.[1] Однако по мере развития Коллектива они начали использовать больше внешних источников, включая архивные материалы и интервью с женщинами, которые пережили ситуации, драматизируемые в пьесах. Однако импровизация остается важным элементом производственного процесса Коллектива, позволяющим органично и демократично развивать материал.

Со временем Коллектив разработал гибкий, но регулярный процесс, который оказал большое влияние на общественные театры по всему Карибскому региону.[1][3] Они выбирают тему и сообщество, а затем собирают как можно больше материала, чтобы начать разработку идей. Исследуемый материал формируется в процессе семинара, включающего игры, импровизацию, ролевые игры и исследования в свободной форме. Эти плавные техники в конечном итоге сливаются в грубую сюжетную линию, которая затем транскрибируется в скелетный сценарий. Одним из важных аспектов работы коллектива театра «Систрен» является то, что они возвращают рабочий сценарий сообществу, где ставится спектакль, для сбора информации от тех, чьи истории рассказываются. «Свидетельствование», или выслушивание личного свидетельства, является важным элементом ямайской культуры и повлияло как на производственный процесс «Систрен», так и на их драматургию.[5]

Награды и инициативы

Игра QPH получил премию Национальной театральной критики.[5] Спектакль отражает многие доминирующие темы Театрального коллектива «Систрен». Он увековечивает память 167 женщин, погибших в результате пожара в Кингстонской богадельне в 1980 году. Название QPH происходит из-за особого внимания к персонажам Куини, Перли и Хопи, которые обеднели, несмотря на всю свою жизнь, пытаясь выжить экономически как независимые женщины. QPH использует африканский ритуал эту, который практикуется на Ямайке, чтобы воскрешать мертвых женщин, чтобы они исполнили фрагменты их жизни.

Кампании Коллектива против насилия получили широкое признание. Вместе с пятью другими НПО Систрен заключила контракт с Министерством национальной безопасности по программе гражданской безопасности и правосудия (CSJP) - инициативе по сокращению насилия на Ямайке.[3] Они также вступили в партнерские отношения с несколькими другими организациями в рамках проекта JSIF Inner City Basic Services, возглавляемого Фондом разрешения споров.[3] В 2008 году Систрен получила «Сертификат признания UNHABITAT за выдающиеся достижения в области городской безопасности, предупреждения преступности и молодежи».[3]

Игры

  • Депрессия получить удар (1977)
  • Животик бангаранг (1978)
  • Нана Ях (1980)
  • QPH (1981)
  • Доместик (1982)
  • Маффет Инна все мы (1985)

внешняя ссылка

Рекомендации

  1. ^ а б c d е ж грамм час я Гилберт, Хелен (2008). Постколониальные пьесы: антология. Лондон: Рутледж. п. 153. ISBN  0415164494.
  2. ^ а б c Друсина, Хелен. "Отчет о Систрене, Ямайка". ВЕРШИНЫ. Groots International. Получено 3 апреля 2017.
  3. ^ а б c d е ж грамм час я «Проекты: Театральный коллектив« Систрен »». Хонор Форд-Смит. Получено 3 апреля 2017.
  4. ^ а б c Гилберт, Хелен (2008). Постколониальные пьесы: антология. Лондон: Рутледж. п. 155. ISBN  0415164494.
  5. ^ а б c d е ж грамм час Гилберт, Хелен (2008). Постколониальные пьесы: антология. Лондон: Рутледж. п. 154. ISBN  0415164494.