Короли двух тел - Википедия - The Kings Two Bodies

Два тела короля
АвторЭрнст Канторович
ИздательPrinceton University Press
Тип СМИРаспечатать
Страницы616 стр.
ISBN978-0691017044

Два тела короля (с субтитрами, Исследование средневековой политической теологии) - историческая книга 1957 г. Эрнст Канторович. Это касается средневековья политическая теология и различия, разделяющие «естественное тело» (материальное существо монарха) и «политическое тело ".[1]

Книга оказала значительное влияние на сферу изучения средневековья, хотя современные ученые с осторожностью относятся к ее методам и стилю аргументации.[2] Он получил медаль Хаскина Средневековой академии Америки.[3]

Стивен Гринблатт сказал, что эта книга - «чрезвычайно жизненная, щедрая и плодотворная работа»,[2] а историк Моримичи Ватанабэ назвал его «монументальной классикой».[3] Другие называют его «незамеченным томом на полках», но при этом он остается важным и влиятельным в различных дисциплинах, включая историю искусства.[4] Также говорят, что у него больше поклонников, чем читателей.[5] Хорст Бредекамп, историк искусства, назвал книгу «непрерывным успехом».[4] Он находится в печати с 1957 г. Princeton University Press и был переведен на французский, немецкий и итальянский языки.[4]

Научная техника в книге включает использование искусства, философии, религии, права, нумизматика, и археология.

Фон

Два тела короля описан историком Поль Монод как «смело задумано, тщательно исследовано и красиво написано». В нем делается попытка показать, как монархическое государство развилось на основе христианских религиозных верований, особенно в том виде, в каком они были сформулированы в Англии среднего периода Тюдоров. В то время английская правовая доктрина рассматривала физическое тело правителя как соединенное с «совершенным, неизменным и вечным телом всего государства». Канторович затем утверждает, что это кульминация католических учений о теле Христа.[6]

Структура

Книга построена вокруг исследования многочисленных устройств и технологий, разработанных средневековыми теологами и юристами для «победы над смертью» и «расширения телесного существования далеко за пределы плотских границ».[2]

В большом произведении Канторовича отсутствует линейная или хронологическая структура. Некоторые ученые сказали, что это «свободомыслие и бессистемность», как «счастливое общество фей и пауков собралось вместе, чтобы сплести научную паутину».[7] Он начинается с введения в тему «двух тел» короля, как обнаружено в отчетах Эдварда Плаудена, Елизаветинский юрист. Затем он снова обращается к появлению тех же идей, которые были развиты Шекспиром в «Короле Ричарде II». Теперь для читателя установлена ​​проблема и круг ее исследований: что делает возможной «юридическую фикцию» символического тела короля?[8]

Авторские раскопки этих нитей не обошлись без разногласий. Среди Эдмунд Плауден с ОтчетыНапример, возник спор о том, владел ли король Эдуард VI герцогством Ланкастер как частной собственностью или принадлежал ли оно короне. Последний аргументировал адвокат:

король имеет в себе два тела, а именно, естественное тело и политическое тело. Его естественное Тело (если его рассматривать само по себе) - это Тело смертное, подверженное всем немощам, возникающим по природе или случайности, немощи младенчества или старости ... Но его политическое тело - это Тело, которое нельзя увидеть или с которым нельзя обращаться, состоящий из политики и правительства, и созданный для руководства людьми и управления общественным благом, и этот орган полностью лишен младенчества, старости и других естественных дефектов и немощностей, которым подвержено естественное тело. , и по этой причине то, что король делает в своем политическом теле, не может быть аннулировано или нарушено какой-либо инвалидностью в его естественном теле.[9]

В то время как средневековый Ф.В. Мейтленд В таких замечаниях, как этот «метафизический вздор», Канторович видел «мистический вымысел с теологическими корнями, бессознательно перенесенный тюдоровскими юристами на миф о государстве».[10][11]

Оставшаяся часть текста - собственно аргумент - затем обращается к «Царству, центрированному на Христе», «Царству, основанному на законе» и «Царству, центрированному на политике». Это грубая систематика множественных проявлений мистического и телесного царствования, которое Канторович прослеживает на протяжении всей истории в различных культурах. Последние три раздела касаются, соответственно, преемственности и корпораций (на основе анализа Ф. У. Мейтленда «Корона как корпорация»).[12]), бессмертие царя (как трансцендентного, а не физического тела) и «человекоцентричное царствование», в котором подробно обсуждается работа Данте Алигьери.

Прием и влияние

Основной причиной возрождения интереса к творчеству Канторовича в послевоенную эпоху было использование произведения Мишель Фуко в своей классической «Дисциплине и наказании», где он провел параллель между двойственностью царя и телом осужденного человека.[13] Переработка (и дань уважения) титулу Канторовича включала Два тела королевы,[14] Тело Папы,[15] Две карты короля,[16] два народных тела[17] Другое тело короля,[18] и больше.[10]

Одним из наиболее заметных споров, связанных с наследием Канторовича, было утверждение Нормана Кантора о том, что он был одним из двух «нацистских близнецов» (второй - Перси Эрнст Шрамм, действительный член нацистской партии) из-за того, что его книга о Фридрихе II была широко воспринята нацистами. Однако позже аргументы Кантора были расценены как искажение фактов и «массовая клевета».[19]

Происхождение в творчестве Канторовича

Ученые последних лет проследили происхождение Два тела короля к конкретному времени и месту Канторовича в Германии 1920-х и 1930-х годов, отчасти из-за его желания ответить на современные теории о теологических истоках современного суверенитета.

Вероятно, из-за поляризующего восприятия первой книги Канторовича о жизни Фридрих II[20] (Кайзер Фридрих дер Цвайте) из-за отсутствия сносок Канторович провел тщательное исследование Два тела короля и много цитирует по всей книге.[21] В Фридрих II, Правитель оказался основателем светского государства, в этот момент политического образования нового типа, выражавшего желания светской культуры, которая веками распространялась в Европе.[6] Ученые проводят прямую линию интеллектуальных амбиций от раннего до позднего Канторовича.

В Фридрих II Идеи об отношениях между монархом и государством предлагаются, но реализуются только в правовой доктрине Тюдоров, которую Канторович разрабатывает и интерпретирует в Два тела короля: что «успешное светское государство» находит свою основу в «всеобъемлющем политическом органе, заключенном в теле монарха». Канторович также считал, что доктрины, отстаиваемые этими юристами-теологами, в конечном итоге являются вымышленными, но эмоционально удовлетворительными. Он считал, что любая политическая теория основана не на истине, а на нерациональной психологической силе.

Уильяма Шекспира играть в Ричард II включает множество тем, относящихся к книге, включая концепции политическое тело.

Канторовича интересовала проблема переноса идей из теологического или религиозного мира в светский - процесс, который, по его мнению, характеризовал современность. Таким образом, богословские идеи становятся юридическими; литургический политический; и понятие христианского мира становится «гуманистическим сообществом человечества».

Рекомендации

  1. ^ Льюис, Юарт (сентябрь 1958 г.). «Рецензируемая работа: два тела короля: исследование средневекового политического богословия. Эрнст Х. Канторович». Политология Ежеквартально. 73 (3): 453–455. Дои:10.2307/2145850. JSTOR  2145850.
  2. ^ а б c Гринблатт, Стивен (май 2009 г.). «Введение: пятьдесят лет двух тел короля». Представления. 106 (1): 63–66. Дои:10.1525 / rep.2009.106.1.63. ISSN  0734-6018.
  3. ^ а б Ватанабэ, Моримичи (июнь 1983 г.). "Два тела короля: исследование средневековой политической теологии. Эрнст Х. Канторович. Принстон: Princeton University Press, 1981 xvi + 568 стр. $ 9.95". История Церкви. 52 (2): 258–259. Дои:10.2307/3167020. ISSN  0009-6407.
  4. ^ а б c Юссен, Бернхард (весна 2009 г.). "Два тела короля Сегодня". Представления. 106 (1): 102–117. Дои:10.1525 / rep.2009.106.1.102. JSTOR  10.1525 / rep.2009.106.1.102.
  5. ^ Лернер, Роберт Э. (2018-09-11), "Два тела короля", Эрнст Канторович, Princeton University Press, стр. 344–358, ISBN  978-0-691-18302-2, получено 2020-06-25
  6. ^ а б Моно, Пол (2005-08-01). "Чтение двух тел Эрнста Канторовича". Ежегодник Института Лео Бека. 50 (1): 105–123. Дои:10.3167/007587405781998534. ISSN  0075-8744.
  7. ^ Повик, Ф.В. (1959). "Рецензируемая работа: два тела короля: исследование средневековой политической теологии Эрнста Х. Канторовича". Средний объем. 28 (1): 50. Дои:10.2307/43626773. ISSN  0025-8385.
  8. ^ Канторович, Эрнст Х. (Эрнст Хартвиг). Два тела короля: исследование средневековой политической теологии. Принстон. ISBN  978-1-4008-8078-2. OCLC  946038875.
  9. ^ Плауден (1816 г.). Комментарии или отчеты Эдмунда Плаудена. Лондон: Отпечатано для С. Брук. OCLC  1048184263.
  10. ^ а б Эдвард Уэлен, Бретт (01.02.2020). "Политическое богословие и метаморфозы двух тел короля: исследование средневекового политического богословия, Эрнст Х. Канторович". Американский исторический обзор. 125 (1): 132–145. Дои:10.1093 / ahr / rhz1225. ISSN  0002-8762.
  11. ^ Канторович, Эрнст Х. (январь 1955 г.). "Тайны государства: абсолютистская концепция и ее позднесредневековые истоки". Гарвардский теологический обзор. 48 (1): 65–91. Дои:10,1017 / с0017816000025050. ISSN  0017-8160.
  12. ^ Мейтленд, Ф. В., "Корона как корпорация", Ф. В. Мейтленд: Государство, траст и корпорация, Cambridge: Cambridge University Press, стр. 32–51, ISBN  978-0-511-81043-5, получено 2020-06-28
  13. ^ ФУКО, МИШЕЛЬ (2007-12-06), «Дисциплина и наказание»:, О насилии, Duke University Press, стр. 28–29, ISBN  978-0-8223-9016-9, получено 2020-06-28
  14. ^ Люри, Карен (2016-02-28), «У королевы два тела», Британская монархия на экране, Издательство Манчестерского университета, ISBN  978-1-5261-1304-7, получено 2020-06-28
  15. ^ Паравичини Баглиани, Агостино. Тело папы. Петерсон, Дэвид Спенсер, 1951-, Перевод (работы): Paravicini Bagliani, Agostino. Чикаго. ISBN  978-0-226-03437-9. OCLC  41592982.
  16. ^ Биркхольц, Даниэль (2004). Две карты короля: картография и культура Англии XIII века.. Рутледж. ISBN  0-203-50542-5. OCLC  252723619.
  17. ^ Фумуреску, Алин (21.04.2018). «Два народа: альтернативный взгляд на популизм и элитизм». Ежеквартальные политические исследования. 71 (4): 842–853. Дои:10.1177/1065912918768891. ISSN  1065-9129.
  18. ^ Earenfight, Тереза ​​Верфассер. Другое тело короля Мария Кастильская и корона Арагона. ISBN  978-0-8122-0183-3. OCLC  956785648.
  19. ^ Бенсон, Роберт Л. Закон, власть и риторика: избранные эссе Роберта Л. Бенсона. С. 317–337. ISBN  978-0-268-02234-1. OCLC  842209329.
  20. ^ Переведено на английский как Фридрих Второй: 1194 - 1250 гг.
  21. ^ Кан, Виктория (весна 2009 г.). «Политическое богословие и художественная литература в двух телах короля». Представления. 106 (1): 77–101. Дои:10.1525 / rep.2009.106.1.77. JSTOR  10.1525 / rep.2009.106.1.77.