Трагедия человека (фильм) - Википедия - The Tragedy of Man (film)

Трагедия человека
Фильм
Афиша театрального релиза
ВенгерскийAz ember tragédiája
РежиссерМарселл Янкович
ПроизведеноКаролине Конц
Borbála Mezei
НаписаноМарселл Янкович
На основеТрагедия человека к Имре Мадач
В главных роляхТибор Силадьи
Матьяш Устич
Агнес Берталан
Тамаш Селес
Пироска Мольнар
Музыка отЛасло Сари
КинематографияЗолтан Бачо
ОтредактированоДьёнджи Фейджа
Марта Феньи
Магда Хап
Иван Талпас
Жужа Тот
Производство
Компания
Мадьяр Райзфильм
РаспространяетсяМозине
Дата выхода
  • 27 ноября 2011 г. (2011-11-27) (Анилог)
  • 8 декабря 2011 г. (2011-12-08)
Продолжительность
160 минут
СтранаВенгрия
ЯзыкВенгерский
Бюджет600 миллионов Ft

Трагедия человека (Венгерский: Az ember tragédiája) - венгерский драматический анимационный фильм 2011 года режиссера Марселл Янкович, в главной роли Тибор Силагьи, Матьяш Устич, Агнес Берталан, Тамаш Селеш и Пироска Мольнар. Повествование разворачивается в нескольких разных эпохах, начиная с Библейское творение до 50 000 г. до н.э. и оттуда в далекое будущее, опережающее наше время, и следует Адам, канун, и Люцифер поскольку они исследуют человечество и смысл жизни. Каждый сегмент имеет свой визуальный стиль, отражающий искусство соответствующих периодов времени. Фильм снят по пьесе 1861 года. Трагедия человека к Имре Мадач.

Фильм был запущен в производство в 1988 году, но столкнулся с трудностями в связи с изменением модели производства венгерского кино. Сегменты финансировались индивидуально и иногда экспонировались независимо на кинофестивалях и на венгерском телевидении. После 23 лет производства законченный фильм был показан в 2011 году.

участок

Бог создает вселенную. Люцифер насмехается над Богом за недостатки человечества, которое, как он предсказывает, вскоре будет стремиться стать Богом. Как первобытный дух отрицания, он утверждает, что стары как Бог, и требует своей доли в мире, которую ему даровали в Древо познания и Древо бессмертия.

Люцифер искушает Адам и канун съесть Запретный плод. Исключен из Эдемский сад и оставленный Богом, Адам рассуждает, что он больше не обязан выражать Богу какую-либо благодарность. Он решает жить только за счет собственных сил. Люцифер предлагает Адаму испытать собственное будущее и переносит его из каменного века в будущее на протяжении всей истории человечества.

В древний Египет, Адам Фараон Джосер в 2650 г. до н.э., который влюбляется в Еву в образе рабыни. Адам отменяет рабство, но Люцифер утверждает, что это было бы бесполезно, как показывает история. Адама отправляют в древняя Греция, куда демократия привело к коррупции и нечестной политической игре. Адам выглядит как Miltiades в 489 г. до н.э. и приговорен к смертной казни после того, как массы были настроены против него. Разочарованный, Адам попадает в древний Рим в 67 г. н.э., где он и Люцифер развлекаются с гладиатор игры и проститутки. Поскольку декаданс заставляет цивилизацию распадаться, Адам и Ева сталкиваются с Святой Петр а потом Иисус, и обратиться к Богу, Который дает им послание любви и братства. Адам становится Танкред, принц Галилейский в 1096 году нашей эры, но испытывает отвращение к Раскол между Востоком и Западом и мелочность в церкви. Он влюбляется в Еву, которая заперта в монастыре.

Адам тогда Иоганн Кеплер в Праге, 1608. Он ищет вечной мудрости, изучая физический мир, в то время как его жена неверна. Адам становится Жорж Дантон вовремя французская революция в Париже, 1794 г. Ева предстает как аристократка, гильотинированный и как проститутка, упивающаяся революционным террором. Дантона в конечном итоге поставили перед Национальное собрание и казнен за сговор с аристократией. Вновь в теле Кеплера Адам просыпается ото сна. Он признает, что идеи сильнее и долговечнее, чем отдельные люди. Адам и Люцифер посещают викторианский Лондон в 1897 году как неназванные англичане, что Адам первоначально находит впечатляющим, но Люцифер утверждает, что он распался на духовном уровне, поскольку все стало товаром. Адам пытается ухаживать за Евой и, в конце концов, может соблазнить ее сразу после Первая Мировая Война, с помощью драгоценностей и цыганской гадалки. Когда в 20 веке вспыхивают социальные волнения, Адам желает, чтобы общество руководствовалось научными принципами ради общего блага.

Люцифер переносит Адама в будущее эгалитарист мировое государство. Первоначально позитивно, Адам сразу же сожалеет об исчезновении наций, поскольку считает, что у людей должно быть прошлое и личность, за которые можно держаться. Бесполезные животные и растения вымерли, а полезные были генетически модифицированы. Адам ставит под сомнение материалист мировоззрение и арестован за преступное мышление. Ева предстает в образе матери, которую наказывают за отказ дать обществу возможность дать образование своему ребенку. Адам и Люцифер путешествуют дальше, в бесчеловечное будущее в космосе. Сначала Адам обеспокоен, но когда дух Земли призывает его вернуться, он заявляет, что его дух может жить вне тела. На грани уничтожения Адам передумал и обещает продолжать борьбу на Земле. Он принимает смертность и человеческую борьбу.

В далеком Ледниковый период, последние останки человечества умирают. Те немногие люди, которых встречает Адам, - уродливые дикари. Люцифер утверждает, что по своей природе они не отличаются от людей любой другой эпохи.

Адам просыпается в своей пещере 50 000 лет до нашей эры. Он присоединяется к Люциферу на скале, где доказывает существование свободная воля, а Люцифер напоминает ему о тщетности человеческих амбиций. Адам утверждает, что он все еще может пойти против Бога, покончив с собой. Когда он собирается спрыгнуть со скалы, Ева находит его и говорит, что беременна. Бог побуждает Адама сохранять веру. Адам решает следовать слову Бога и принимает борьбу как самоцель.

Бросать

Производство

Марселл Янкович написал сценарий к фильму в 1983 году. Он основан на Имре Мадач пьеса 1861 года Трагедия человека. Производство фильма началось в 1988 г. Киностудия Паннония. Янкович ожидал, что создание типичного мультфильма займет три года, но поскольку Трагедия человека у него будет вдвое больше времени, чем у обычного фильма, на создание которого, как он ожидал, уйдет шесть лет. После падение коммунизма в Венгрии в 1989 году Янковичс больше не мог полагаться на государственную систему, в рамках которой он продюсировал свои предыдущие фильмы, и был вынужден искать альтернативные способы финансирования проекта.[1]

Янкович в 2010 году

Фильм снимался по частям, после чего производство прекращалось до тех пор, пока не было обеспечено финансирование для следующего сегмента.[1] Как и в оригинальной пьесе, всего 15 сегментов. Каждый из них был анимирован в своем визуальном стиле. На протяжении многих лет несколько сегментов индивидуально экспонировались на кинофестивалях и транслировались по сети общественного телевидения. Duna TV, хотя большая часть материала никогда не демонстрировалась публично, пока не был закончен весь фильм.[2]

В 2008 году некоторое финансирование было обеспечено, когда короткометражный фильм Янковича 1974 года Сизиф использовался в американской рекламе автомобилей, которая была показана на Суперкубок.[1] В 2011 году фильм получил 19,5 миллиона долларов. форинт из отдела культуры Министерства национальных ресурсов. Общая стоимость фильма соответствовала 600 миллионам форинтов (примерно два с половиной миллиона долларов США) по обменному курсу на момент выхода в прокат. После 23 лет производства последняя работа по постпродакшну была завершена в 2011 году.[3]

Релиз

Премьера фильма состоялась 27 ноября 2011 года на Международном фестивале анимационных фильмов Anilogue.[4] Он был выпущен в обычных венгерских кинотеатрах Mozinet 8 декабря 2011 года.[5] Фильм демонстрировался с антрактом, который длился три часа от начала до конца. В Венгрии у фильма было 20 000 просмотров, из которых 9 500 поступили из Будапешта, где он был показан в одном кинотеатре. Его показали на ряде международных кинофестивалей.[6] В июне 2013 года его показали на выставке Facets Cinémathèque в Чикаго.[7]

Прием

Билл Стаметс из Чикаго Сан-Таймс написал:

Стили анимации меняются на протяжении всей этой хронологии человеческого безумия, но эта осторожная проповедь остается на послании [.] ... Собеседник Люцифер наслаждается бесконечным конфликтом между человеческим разумом и Богом, который не вмешивается.[8]

Стамец продолжал:

Чтобы добавить нотку величия, [Янкович] использует произведения Бах, Мусоргский, Респиги и Вагнер. Он с восторгом представляет Французскую революцию как движущуюся трехцветную толпу. Позже скручивание ДНК пряди изображены почти так же мистически. Все сказано, Трагедия человека проиллюстрирован богословие.[8]

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ а б c Ито, Роберт (9 ноября 2012 г.). «Жизнь в одушевленных тысячелетиях». Нью-Йорк Таймс. Получено 7 сентября 2015.
  2. ^ Варга, Ференц (12 октября 2011 г.). "Végre bemutatják Jankovics Marcell 23 éve készülő filmjét". Ориго (на венгерском). Получено 7 сентября 2015.
  3. ^ Гезси, Кати (30 ноября 2011 г.). "Az én pályámnak vége". Index.hu (на венгерском). Получено 7 сентября 2015.
  4. ^ MTI (28 ноября 2011 г.). "Húsz év után elkészült a Jankovics-féle Az ember tragédiája rajzfilm". Heti Világgazdaság (на венгерском). Получено 7 сентября 2015.
  5. ^ "Az ember tragédiája". PORT.hu (на венгерском). Получено 7 сентября 2015.
  6. ^ «FNE Europa Distribution: Дистрибьютор месяца. Венгрия - Габор Бёсёрменьи, Mozinet Ltd». Фильм Новая Европа. 27 сентября 2012 г.. Получено 7 сентября 2015.
  7. ^ «Трагедия человека». facets.org. Facets Multi-Media. Получено 7 сентября 2015.
  8. ^ а б Стамец, Билл (6 июня 2013 г.). "Краткие обзоры Замкнутый контур и Трагедия человека". Чикаго Сан-Таймс. Архивировано из оригинал 19 февраля 2014 г.. Получено 7 сентября 2015.

внешняя ссылка