Вольфганг Лейдхольд - Wolfgang Leidhold

Вольфганг Лейдхольд

Вольфганг Лейдхольд (родился 12 декабря 1950 года в Дортмунде) - немецкий политолог, философ и художник.

Карьера

Knoten IV
Zeus Olympisches Komitee

Лейдхольд учился социальные науки, философия и восточноазиатские исследования в Рурский университет Бохума. Его учителя включали Норберт Элиас, Гюнтер Гавлик, Юрген Гебхардт, Лео Кофлер, Эрик Фогелин и Петер Вебер-Шефер. После его аспирантуры защитил диссертацию по Рене Декарт (не опубликовано) и исследования в Стэндфордский Университет, Калифорния, он получил докторскую степень в 1982 году за работу на тему «Этика и политика в Фрэнсис Хатчесон Работы ». С 1978 по 1992 гг. Работал ассистентом в Университет Эрлангена. В 1990-е годы его исследования были сосредоточены на международных отношениях, особенно в сотрудничестве с Немецкий институт международных отношений и безопасности (SWP). Затем последовали несколько исследовательских поездок в США, в том числе в Джорджтаунский университет и Гавайский университет а также в Новой Зеландии, Австралии и южной части Тихого океана. После того, как Лейдхольд получил диплом по политическим наукам, в 1989 году он защитил диссертацию на тему «Проблемы, связанные с политикой безопасности в регионе тихоокеанских островов» (1991).[1][2] После лекций в Мюнхенский университет Людвига-Максимилиана и Католический университет Айхштет-Ингольштадт он принял профессуру в Кельнский университет в 1992 г.[3] В 1997 году Вольфганг Лейдхольд инициировал и организовал прототип ИЛИАС, первая система управления обучением, в рамках проекта VIRTUS на факультете менеджмента, экономики и социальных наук Кельнский университет.[4] Его преданность проекту была награждена верфью ILIAS в 2015 году.[5] В 2001 году Лейдхольд был награжден премией Karl-Carstens-Preis за его выдающиеся достижения в ознакомлении преимущественно молодой аудитории с пониманием сложных соединений в современной политике безопасности с помощью интерактивного моделирования.[6]

Художественная деятельность

С 1972 по 1975 год Лейдхольд завершил свое художественное образование под руководством художника. Ханс-Юрген Шликер. После групповых выставок в Бохуме и переезда в Университет Эрлангена он продолжал заниматься творчеством в студии Эберхарда «Пинсл» Кенигсройтера. В своей живописи он разработал трансисторический метафизический реализм, который сочетает в себе художественные приемы, способы композиции и окраски эпохи Возрождения с современными абстрактными формулировками, в частности, он подбирает классические темы.[7] Его работа была вдохновлена Дуччо и Лоренцо Монако а также Микеланджело и Рафаэль. В современную эпоху кроме Карло Карра, Джорджо де Кирико, Макс Эрнст и Вилли Баумейстер также Dubuffet и Сай Твомбли сыграли роль в занятиях Лейдхольда их мифологическими и метафизическими темами.

Кроме того, он помогает арт-фонду Бориса Лурье из Нью-Йорка в качестве консультанта в продвижении еврейского художника Бориса Лурье.[нужна цитата ]. Он инициировал и координировал две персональные выставки работ и наследия Бориса Лурье в Центре документации NS в Кельне (2014).[8] и Еврейский музей в Берлине (2016)[9].[10]

Теория

Опыт

Множественное число опыт и критика эмпиризм играют решающую роль в творчестве Лейдхольда. В своей книге «Политическая философия»[11] Лейдхольд определяет опыт как «сознательное отнесение» чего-то, что переживается к испытывающему субъекту, и на этой основе определяет пять экспериментальных измерений: переживание чувств, воображение, самосознание, религиозный опыт и «умозрительный опыт» или способность рассуждать. Поскольку структура опыта - это не культурно-специфический, а универсальный феномен, понимание опыта Лейдхольдом формирует основу для межкультурной герменевтики.

Религиозный опыт и отсутствие присутствия

Отличительная черта религиозного опыта, согласно Лейдхолду, заключается в его активной референции через «отсутствующее присутствие» в отличие от переживаемого субъекта.[12] «Отсутствующее присутствие» после Лейдхольда - это источник, который относится к Человеку («Присутствие»), но сам не выходит за пределы горизонта референции («отсутствие»).[13]

Ноэтический поворот

Посредством критерия, становится ли конкретная структура религиозного опыта прозрачной или нет, Лейдхольд различает неартикулированный и артикулированный типы религиозного сознания. В качестве примеров для первого типа он называет космологический миф древних египтян или шумеров, в качестве примеров для второго типа он упоминает религии, которые относятся к авторитетным создателям, таким как Заратустра, Моисей, Лаоцзы или же Будда. Переход от несочлененного типа к шарнирно-сочлененному типу Лейдхольд называет ноэтическим поворотом. Он демонстрирует это явление на обширном материале в области истории идей.

Эмпирическая метафизика

В противовес Вольфу и Кант Тезис о том, что метафизика основаны на чистом разуме, Лейдхольд развивает эмпирически закрепленную метафизику. Одновременно он радикально отходит от классической философии бытия, рассматривая время вместо того, чтобы быть высшим понятием.[14]

Человек и ансамбль

В своем взгляде на человека Лейдхольд различает фиксированную биологическую основу («гоминизм») и открытое существование как личности («человечность»). Из-за существования человека как личности, которая всегда находится в коммуникативных отношениях с другими, специфическим человеческим типом сожительства, согласно Лейдхолду, является не стадо, а «ансамбль». Это означает сознательно сформированный совместный порядок, самый ранний тип которого уже встречается в орде и развивает свою парадигматическую форму в греческом полисе.[15]

История опыта

В своем текущем проекте по истории опыта Лейдхольд исследует как структуру опыта, так и его эволюцию от палеолита до наших дней, а также его влияние на динамику культур и политических порядков. Его основной тезис выступает за смену парадигмы: структура опыта меняется в ходе истории человечества. Этот тезис противоречит общему мнению, согласно которому архитектура опыта является универсальной константой. В отличие от этого, Лейдхольд выделяет восемь преобразований структуры опыта (включая открытие воображения и созерцания, духовного опыта и бессознательного), которые развивались в разных регионах в разное время. Он показывает, как конкретное сочетание структур опыта определяет как характеристики культур, так и их соответствующий дизайн политического порядка. Эта «история опыта» включает в себя как междисциплинарную теорию опыта, которая объединяет неврологические, философско-систематические и исторические аспекты, так и подробный межкультурный анализ исторического материала от палеолита до наших дней.[16]

Другие занятия

  • 1981-1983: Разработка симуляторов SINTAKTIKON и POL & IS.[17]
  • 1986–1996: Основание и руководство «Исследовательской группой моделирования - FOGS e.V.» (вместе с Клаудией Флориц, Йоргом Ханом, Томасом Зоммером и Вольфгангом Заунером)
  • 1997–2001: Инициатор и представитель проекта «Virtual Universitysystems - VIRTUS», спонсируемого фондами Bertelsmann и Nixdorf, а также при поддержке Land NRW и частных спонсоров.
  • С 1997: Разработка онлайн-платформы для обучения и научной работы «ИЛИАС».[18]
  • 1998–2000: Член «Группы экспертов по развитию высшего образования с использованием новых медиа» Фонда Бертельсманна.
  • 1999-2000: Консультативная деятельность экспертного совета по оценке университетов земли Северный Рейн-Вестфалия.
  • 2001-2004: Инициатор и лидер консорциума общегосударственного проекта «Политические науки онлайн - ПОЛИТИКОН» в сотрудничестве с Немецкой ассоциацией политических наук.
  • 2001-2005 гг. - член комиссии «Новые медиа и передача знаний» конференции ректоров вузов.
  • 2001-2008: Руководитель нескольких проектов, таких как JOIN !, SHARE, OpenDock, BAZAAR, evoLearn, финансируемых Европейским сообществом.
  • 2007-2011: Руководитель или участник нескольких проектов, таких как Biotechnologie im Wertewandel (Diskurs ELSA), Unirep-Online, Demo-Credit (XENOS-Projektreihe), финансируемых федеральным правительством.
  • С 2011: Инициатор и руководитель сети сотрудничества Global Theory Network.
  • С 2013: руководитель проекта «Современное искусство и политический дискурс» в сотрудничестве с Boris Lurie Art Foundation, Нью-Йорк.[19]

Литература

  • Готтес Гегенварт, Zur Logik der Religiösen Erfahrung, Дармштадт 2008 г., ISBN  978-3-534-21046-6
  • Фрэнсис Хатчесон, Исследование первоисточника наших представлений о красоте и добродетели в двух трактатах, изд. и вступил. Вольфганга Лейдхольда, 2. rev. изд., Индианаполис, Ин. 2008 г., ISBN  978-0-86597-774-7
  • Demokratie - Chancen und Herausforderungen im 21. Jahrhundert, Wolfgang Leidhold, André Kaiser (Hrsg.), Münster (u. A.) 2005, ISBN  3-8258-8001-X
  • Politische Philosophie, 2. глагол. Aufl., Вюрцбург, 2003 г., ISBN  3-8260-2755-8
  • Krise unter dem Kreuz des Südens, Die Pazifische Inselregion und die internationale Sicherheit, Internationale Politik und Sicherheit, Bd. 27, Баден-Баден 1991, ISBN  3-7890-2298-5
  • Ethik und Politik bei Francis Hutcheson, Praktische Philosophie, Bd. 21, Фрайбург 1985, ISBN  3-495-47558-3

Статьи и вклады

  • История и опыт, в: S. Fink, R. Rollinger, Hg., Oswald Spenglers Kulturmorphologie, Eine multiperspektivische Annäherung, Wiesbaden 2018, pp. 489-521.
  • Architektur als symbolische Form, в: (Un) Möglich! - Künstler als Architekten, Херфорд, 2015, стр. 76–77.
  • Wege und Abwege in die transparent Gesellschaft, Von der Geschichte und Gegenwart der digitalen Kultur, в: Die politische Meinung, Sankt Augustin 2014 (526), ​​стр. 12–18:
  • К истории опыта, изменяющейся структуре сознательного участия, APSA 2012.
  • Ноэтический поворот: от Заратустры к мудрости Саломона, APSA 2011.
  • Demokratie, Religion, Erfahrung, in: Elke-Vera Kotowski, Reinhard Sonnenschmidt (Hg.), Grenzgänge zwischen Politik und Religion, München 2009, стр. 13–32.
  • Alles fließt, Zur Metaphysik des Werdens, Heraklit vs Parmenides, in: Jörg Martin (Hrsg.), Welt im Fluss, Fallstudien zum Modell der Homöostase, Stuttgart 2008, S. 43-56.
  • Wahrheit und Entscheidung, in: Petra Huse, Ingmar Dette (Hrsg.), Abenteuer des Geistes - Dimensionen des Politischen, Festschrift für Walter Rotholz, Baden-Baden 2008, S. 303-311.
  • Рациональность - что еще? в: Марсель ван Акерен, Оррин Финн Саммеррелл (ред.), Политическая идентичность Запада, Платонизм в диалоге культур, Франкфурт-на-Майне (u. a.) 2006, S. 189-199.
  • Vernunft, Erfahrung, Religion, Anmerkungen zu John Lockes ’Reasonableness of Christianity, in: Lothar Kreimendahl (Hrsg.), Aufklärung, Interdisziplinäres Jahrbuch zur Erforschung des 18. Jahrhunderts und seinger Hamtekung 2006, Band 159-189.
  • Мифы и логос, в: Марсель ван Аккерен, Йорн Мюллер (Hrsg.), Antike Philosophie verstehen, Понимание древней философии, Дармштадт 2006, С. 72-86.
  • Аристотель (384-322 против Chr.), В: Вильгельм Блек, Ханс Й. Литцманн (Hrsg.), Klassiker der Politikwissenschaft, Von Aristoteles bis David Easton, München 2005, S. 19-32.
  • Джон Балгай, в: Helmut Holzhey, Vilem Mudroch (Hrsg.), Großbritannien, Nordamerika, Niederlande, Die Philosophie des 18. Jahrhunderts, Bd. 1, Базель 2004, с. 142-144.
  • Джозеф Батлер, в: Helmut Holzhey, Vilem Mudroch (Hrsg.), Großbritannien, Nordamerika, Niederlande, Die Philosophie des 18. Jahrhunderts, Bd. 1, Базель 2004, с. 153-163.
  • Гершом Кармайкл, в: Helmut Holzhey, Vilem Mudroch (Hrsg.), Großbritannien, Nordamerika, Niederlande, Die Philosophie des 18. Jahrhunderts, Bd. 1, Базель 2004, с. 139-142.
  • Фрэнсис Хатчесон, в: Helmut Holzhey, Vilem Mudroch (Hrsg.), Großbritannien, Nordamerika, Niederlande, Die Philosophie des 18. Jahrhunderts, Bd. 1, Базель 2004, с. 125-139.
  • Уильям Личман, в: Helmut Holzhey, Vilem Mudroch (Hrsg.), Großbritannien, Nordamerika, Niederlande, Die Philosophie des 18. Jahrhunderts, Bd. 1, Базель 2004, с. 150-153.
  • Джон Тейлор, в: Helmut Holzhey, Vilem Mudroch (Hrsg.), Großbritannien, Nordamerika, Niederlande, Die Philosophie des 18. Jahrhunderts, Bd. 1, Базель 2004, с. 144-146.
  • Джордж Тернбулл, в: Helmut Holzhey, Vilem Mudroch (Hrsg.), Großbritannien, Nordamerika, Niederlande, Die Philosophie des 18. Jahrhunderts, Bd. 1, Базель 2004, с. 146-150.
  • Wissensgesellschaft, в: Karl-Rudolf Korte, Werner Weidenfeld (Hrsg.), Deutschland-TrendBuch, Fakten und Orientierungen, Opladen 2001, S. 429-460.
  • Das kreative Projekt, Genealogie und Begriff, в: Harald Bluhm, Jürgen Gebhardt (Hrsg.), Konzepte politischen Handelns, Kreativität - Innovation - Praxen, Baden-Baden 2001, S. 51-72.
  • Über die Zeit, in: Andreas Pigulla, Christine Moll-Murata, Iris Hasselberg (Hrsg.), Ostasien verstehen, Peter Weber-Schäfer zu Ehren, Festschrift aus Anlaß seiner Emeritierung, München 2000, S. 201-216.
  • Aristoteles, Politikwissenschaft und praktische Philosophie, in: Wolfgang Leidhold (Hrsg.), Politik und Politeia, Formen und Probleme politischer Ordnung, Festgabe für Jürgen Gebhardt zum 65. Geburtstag, Würzburg44, 2000, S. 423-42.
  • Фрэнсис Хатчесон, в: Lothar Kreimendahl (Hrsg.), Philosophen des 18. Jahrhunderts, eine Einführung, Darmstadt 2000, S. 87-103.
  • Tendenzen und Konzepte einer neuen Weltordnung - über Prinzipien und Komponenten globaler Ordnungsmodell, in: Politisches Denken, Jahrbuch 1997, Stuttgart (u. A.) 1997, S. 75-100.
  • Die Neuentdeckung der Alten Welt, Machiavelli und die Analyze der internationalen Beziehungen, in: Der Staat 2 (1992), S. 187-204.
  • Das amerikanische Parteiensystem zwischen Erosion und Erneuerung, Von der «Krise der amerikanischen Parteien» zur Service-Partei, in: Zeitschrift für Politik 37 (1990), S. 361-374.
  • Эрик Фогелин, zus. mit Jürgen Gebhardt, в: Karl Graf Ballestrem u. Хеннинг Оттманн (Hrsg.), Politische Philosophie des 20. Jahrhunderts, Oldenbourg 1990, S. 123–145.
  • Historiengenesis - Politogenesis, Zur Analyze von Entstehung, Ordnung und Selbst-Interference politischer Ensemble, в: Peter Hampe (Bearb.), Symbol- und Ordnungsformen im Zivilisationsvergleich, Wissenschaftliches Symposion in Memoriam Eric Voegelin, Tutzing 1990, S.

Рекомендации

  1. ^ Лейдхольд, Вольфганг (1991). Krise unter dem Kreuz des Südens, Die Pazifische Inselregion und die internationale Sicherheit, Internationale Politik und Sicherheit, Vol. 27. Баден-Баден: Номос-Верл.-Гес. ISBN  978-3-7890-2298-2.
  2. ^ См. Также ссылку Андреаса Хольца на работу профессора доктора В. Лейдхольда: Хольц, Андреас (2016): Региональные действия перед лицом глобальных поворотных точек и региональных асимметрий, в: Хольц, Андреас, Коваш, Маттиас и Оливер Хазенкамп (eds): Регион с переходной экономикой, Политика и власть в островных странах Тихого океана, Саарбрюккен: Universeaar, стр. 47-106.
  3. ^ "Проф. Д-р Вольфганг Лейдхольд: PolWi Проф. Лейдхольд". Leidhold.uni-koeln.de.
  4. ^ "Leichter Lehren mit freier Программное обеспечение с открытым исходным кодом ИЛИАС erleichtert Unterricht über das Internet ". deutschlandfunk.de.
  5. ^ "ILIAS Ehrenpreis für Prof. Dr. Wolfgang Leidhold". ILIAS.de.
  6. ^ "Пресс-релиз: Карл Карстенс-Прейс для профессора Лейдхольда". Информацияdienst Wissenschaft. Получено 15 мая 2018.
  7. ^ "Вольфганг Лейдхольд". Wolfgang-leidhold.de. 2015-01-19. Получено 2017-09-19.
  8. ^ Сатановский, Игорь (2014). Концлагерь - Борьба - Искусство, Борис Лурье: НЕТ! Искусство. Нью-Йорк, США: NO! Art Publishing. ISBN  978-0-9905376-0-1.
  9. ^ "Борис Лурье: KEINE KOMPROMISSE | Художественный музей Берлина 2016". borislurie.no-art.info. Получено 2018-06-19.
  10. ^ См. Также выражение благодарности Силли Кугельманна профессору доктору В. Лейдхолду за его преданность проекту: Силли Кугельманн, ред., Без компромиссов! Искусство Бориса Лурье, Берлин (Кербер) 2016, стр. 117.
  11. ^ Вольфганг., Лейдхольд (2003). Политическая философия (2., глагол. Aufl ed.). Вюрцбург: Königshausen und Neumann. стр. 121 и след. ISBN  978-3826027550. OCLC  76635070.
  12. ^ Лейдхольд, Вольфганг (2008). Gottes Gegenwart: zur Logik der Religiösen Erfahrung. Дармштадт: WBG, Wissenschaftliche Buchgesellschaft. ISBN  9783534210466.
  13. ^ См. Также ссылку Оливера Рейса на диссертацию профессора доктора В. Лейдхольда: Reis, Oliver (2012): Gott denken: Eine mehrperspektivische Gotteslehre. Берлин: LIT Verlag.
  14. ^ Вольфганг., Лейдхольд (2003). Политическая философия (2., глагол. Aufl ed.). Вюрцбург: Königshausen und Neumann. стр. 121 и след. ISBN  978-3826027550. OCLC  76635070.
  15. ^ Вольфганг., Лейдхольд (2003). Политическая философия (2., глагол. Aufl ed.). Вюрцбург: Königshausen und Neumann. стр. 153 и след. ISBN  978-3826027550. OCLC  76635070.
  16. ^ Лейдхольд, Вольфганг (2018). История и опыт, в: С. Финк, Р. Роллингер, ред., Освальд Шпенглерс Культурморфология, Eine multiperspektivische Annäherung, Висбаден: Springer. С. 489-521. https://link.springer.com/chapter/10.1007/978-3-658-14041-0_21
  17. ^ Zentrum Informationsarbeit Bundeswehr (март 2015 г.). ПОЛ И ИС. Интерактивное моделирование zu Politik und Internationaler Sicherheit. Эрлебен. Verstehen. Гештальтен. Франкфурт а. М .: Druck- und Verlagshaus Zarbock. п. 17.
  18. ^ «Илиас - Электронное обучение с открытым исходным кодом». ilias.de. Получено 2017-09-19.
  19. ^ "KZ - Kampf - Kunst. Борис Лурье: НЕТ! Искусство". Museenkoeln.de. Получено 2017-09-19.

внешняя ссылка