Анационализм - Anationalism
Анационализм (эсперанто: Sennaciismo) - термин, пришедший из сообщества эсперанто компьютерные колонки. Он обозначает диапазон космополитичный политические концепции, сочетающие в себе некоторые или все следующие тенденции и идеи:
- радикальный антинационализм,
- универсализм,
- "единый мир",
- принятие исторической тенденции к лингвистическая гомогенизация в мировом масштабе, а в некоторых случаях даже стремление ускорить эту тенденцию,
- необходимость политическое образование и организация мира пролетариат в соответствии с этими идеями, и
- полезность эсперанто как инструмента политического просвещения.
Хотя задумано в рамках Всемирной национальной ассоциации (СИДЕЛ, Sennacieca Asocio Tutmonda ) и продвигаемый его основателем Эжен Ланти, эта организация не поддерживает анационализм в качестве официальной идеологии.
История
Прекурсоры
Анационалистические идеи появились в зачаточной форме в плане создания «Международной федерации эсперантистов», выдвинутом Чешской федерацией рабочих эсперантистов перед Первой мировой войной. Эти идеи, получившие импульс в результате войны, стали центральными для размышлений. основателей SAT в 1921 году. Lanti работа За нейтрализм! («Долой нейтрализм!»), Впервые появившийся под псевдонимом «Sennaciulo» («Человек без нации»).
Первые члены SAT часто рассматривали анационализм как своего рода всеобъемлющую идеологию SAT и любили называть себя «сеннациулой» («люди без нации»). Тем не менее, до публикации Ланти Manifesto de la Sennaciistoj («Манифест анационалистов») «анационализм» был термином, который применялся к нескольким довольно разным идеям. Для многих членов SAT, которые в то время поддерживали анационализм, это просто означало «(пролетарский) интернационализм плюс эсперанто», или это означало рабочую версию Л.Л. Заменгоф с гомаранизм.
Сравнение ABC de Sennaciismo написано Эльсудо (Колчинский) и опубликовано SAT, с Manifesto de la Sennaciistoj («Манифест анационалистов») показывает, насколько большой разрыв существовал между различными концепциями анационализма. Эльсудо четко определяет SAT в своей работе как «движение за анационализм». Эрнст Дрезен во время раскола в рабочем эсперанто-движении 1930-х гг. SAT упрекали не столько в его «аннационализме», который коммунисты внутри SAT ранее отстаивали, как они его понимали, сколько за его «аннационализм под маркой ланти».
Постепенно концепция анационализма была сформулирована в статьях Ланти в органах SAT.
Более строгая формулировка
Портал анархизма
Политический порталВ 1928 году Ланти опубликовал брошюру, La Laborista Esperantismo («Рабочий эсперантизм»), в которой он посвятил целую главу определению нового термина. Анационалистическая тенденция ранее не встречала сопротивления в беспартийной организации. Но в 1929 году SAT вступил в кризис, и аннационализм стал главным аргументом оппозиции для нападок на руководство организации.
Эта оппозиция утверждала, что анационализм был про-империалистический и как таковой, "контрреволюционный Внезапное и неожиданное нападение побудило Ланти анонимно опубликовать в 1931 году брошюру тиражом 3000 экземпляров: Manifesto de la Sennaciistoj, который позже был переведен на несколько языков, в том числе французская версия, вышедшая тиражом 2000 экземпляров.
В этом манифесте анационализм был определен следующим образом: «Анационализм характеризует в первую очередь не признание огромной роли, которую играет производство артефактов в мире. Именно эта способность сделала человека королем других живых существ. Люди адаптируют природу к своим потребностям, в то время как животные должны адаптироваться к природе. Анационалисты поэтому не отрицают огромную силу, заключенную в человеческой воле. Они не сомневаются в том, что люди не могут сбросить собственный вес или отскочить от собственной тени. Тем не менее ограниченное пространство, в котором человек может действовать, относительно велико. Таким образом, его воля может породить великие дела. Поэтому мы считаем, что судьбоносные законы истории только относительны ".
Следующая цитата из той же работы, которая обеспечивает более точное понимание новой доктрины, была в свое время осуждена Сталинский интернационалистов за то, что они явно противоречат господствовавшей тогда теории «построения социализм в одной стране ": "Анационалисты борются со всем, что является национальным: национальными языками и культурой, национальными обычаями и традициями. Для них эсперанто является их основным языком, и они считают национальные языки лишь вспомогательными. Они отказываются участвовать в любой национальной борьбе и признают необходимость и выгодно эксплуатируемый класс Только классовая борьба который стремится устранить классы, национальности и все формы эксплуатации ». (там же.)
Поскольку еретическая доктрина, которая была так выражена, встретила сопротивление в SAT, анационалисты объединились, чтобы сформировать фракцию, независимую от организации, которую они продолжали горячо поддерживать. Они начали публиковать Sennaciista Bulteno ("Бюллетень анационализма") на довольно регулярной основе.
Анархизм как политическое движение в то время очень поддерживало анационализм, а также эсперанто.[1][2] После гражданская война в Испании, Франкистскую Испанию преследовали анархисты и Каталонские националисты, среди которых широко использовался эсперанто.[3]
После смерти Ланти
После смерти Ланти в 1947 году и послевоенного восстановления SAT анационалисты возродили свою фракцию SAT в 1948 году под председательством Р. Робертса. Анационалисты из SAT инициировали и профинансировали два переиздания Manifesto de la Sennaciistoj (1951 и 1971) и несколько других работ Ланти об анационализме.
В 1978 году съезд SAT в Лектуре принял резолюцию вопреки возражениям анационалистов, в которой, среди прочего, говорилось: «Сохранение этнического языка и культуры связано с борьбой за новый социальный порядок и, как таковое, является частью общих усилий членов SAT по достижению справедливости и личной свободы».
В 80-е годы Т. Бернелл был секретарем фракции анационалистов, Декларация об анационализме был принят, в котором подчеркивалась борьба анационалистов против национализма и за общее право личности на самоопределение, включая право личности определять свою идентичность как проявление свободы воли. Фракция оставалась активной, за исключением периодов бездействия в течение 80-х и 90-х годов, в течение которых дебаты по поводу национализма не утихали. Sennaciulo, ежемесячный орган SAT.
Сегодня
На конгрессе SAT в г. Надьканижа (Венгрия) в 2001 г. была воссоздана аннационалистическая фракция SAT в результате возобновления интереса к аннационализму и родственным предметам, который проявился ранее, когда возник «анационализм». список рассылки в Интернете был основан. Во время этой встречи еще один Декларация об анационализме была принята, что являлось пересмотренной версией предыдущего заявления.
Активные в настоящее время анационалисты во фракции анационалистов культивируют и развивают универсалистские и (радикальные) антинационалистические течения мысли, которые были характерны для предыдущих формулировок анационализма. Их ориентация менее строго лантийская, чем у предыдущих поколений анационалистов, и они не стремятся достичь доктринального единообразия. Некоторые члены фракции выступают против идеологий, которые стали очень влиятельными в общем эсперанто-движении за последние десятилетия: этнизм, инструментализация эсперанто в пользу различных видов политика идентичности, дифференциализм (этноплюрализм ) и языковой национализм и пуризм (так называемая «языковая защита»).
Помимо SAT и Anationalist Faction, есть также ряд эсперантистов, которые в той или иной степени придерживаются анационалистических идей. Анационализм обычно не распространяется за пределами эсперанто-говорящего сообщества. Ланти обосновал это в главе 5 книги. La Laborista Esperantismo с заявлением о том, что «распространение анационализма среди тех, кто отличается по языку, было бы так же глупо, как учить литературу неграмотных». Это мнение, однако, время от времени изменялось, поскольку переводы на национальные языки Manifesto de la Sennaciistoj были опубликованы с убеждением, что это поможет популяризировать эсперанто. В МанифестБолее того, в заключение прямо обращается к лицам, не говорящим на эсперанто: "Анационалисты призывают рабочих всего мира: учите эсперанто! Эсперантисты денационализируют себя!"
Смотрите также
Рекомендации
- ^ "Anarkiistoj estis inter la pioniroj de la disvastigo de Esperanto. En 1905 fondiĝis en Stokholmo la unua anarkiisma Esperanto-grupo. Sekvis multaj aliaj: en Bulgario, Ĉinio kaj aliaj landoj. Anarkiistoj kaj aliaj landoj. nombre plej granda grupo inter la proletaj esperantistoj, fondis en 1906 la internacian ligon Paco-Libereco, kiu eldonis la Internacian Socian Revuon. Paco-libereco unuiĝis en 1910 kun alia progresema asocio, Esperantista nomiisa organistaro. Организация eldonis multe da revolucia literaturo en Esperanto, interalie ankaŭ anarkiisma. Tial povis evolui en la jaroj antaŭ la Unua Mondmilito ekzemple vigla korespondado inter eŭropaj kaj japanaj anarkiistojac, en 1907 la Inismfero de la Internaça de la Internacional. Venis dum la postaj jaroj similaj kongresaj rezolucioj. Esperantistoj, kiuj partoprenis tiujn kongresojn, okupiĝis Precipe pri la internaciaj rilatoj de la anarkiistoj "."ESPERANTO KAJ ANARKIISMO" Уилл Ферт
- ^ "Proliferarán así diversos grupos que Practicarán el excursionismo, el naturismo, el nudismo, la emancipación sex or el esperantismo, alrededor de asociaciones informales vinculadas de una manera o de lasde al anarquismo. Precisacociales de l'Anarquismo". la Dictadura Potenciarán Indirectamente esta especie de asociacionismo informal en que confluirá el movimiento anarquista con esta heterogeneidad de prácticas y tendencias. Uno de los grupos más destacados, que será el impulsor de la revista Individualista Этика será el Ateneo Naturista Ecléctico, con sede en Barcelona, con sus diferentes secciones la más destacada de las cuales será el grupo excursionista Sol y Vida "[«Архивная копия». Архивировано из оригинал на 2012-03-20. Получено 2014-06-03.CS1 maint: заархивированная копия как заголовок (связь) «Архивная копия» (PDF). Архивировано из оригинал (PDF) на 2013-06-18. Получено 2011-05-06.CS1 maint: заархивированная копия как заголовок (связь) "La insumisión voluntaria: El anarquismo Individualista Español durante la Dictadura y la Segunda República (1923–1938)" Ксавьера Диеса
- ^ La utilización del esperanto durante la Guerra Civil Española, Toño del Barrio и Ульрих Линс. Документ для Международного конгресса по гражданской войне в Испании (Мадрид, 27–29 ноября 2006 г.).
внешняя ссылка
- Анационалистическая фракция САТ
- Анационализм, Космополитизм, Антинационализм
- Манифест ненационалистов (отрывки) Э. Ланти
- Анационалист Эжен Ланти Тоньо дель Баррио